|
 Ο διάσημος ιστορικός της αρχαιότητας Πλούταρχος, που έζησε τον 1ο αιώνα μ.Χ., έχει τις λέξεις γεμάτες πνευματική ευγένεια:
«Δεν μπορείτε να αντιμετωπίζετε τα ζωντανά πράγματα με τον ίδιο τρόπο όπως με σανδάλια ή γλάστρες, τα οποία πετιούνται όταν έχουν φθαρεί από μια μακρά υπηρεσία και γίνονται άχρηστα, και αν όχι για οποιονδήποτε άλλο λόγο, τότε τουλάχιστον προς όφελος της φιλανθρωπίας, θα πρέπει να τα αντιμετωπίζετε απαλά και στοργικά. Εγώ ο ίδιος, όχι μόνο ένα άθλιο άτομο, αλλά δεν θα πωλούσα ούτε ένα παλιό βόδι, στερίζοντάς τον από τη γη στην οποία μεγάλωσε και τον συνηθισμένο τρόπο ζωής του ... "
Πόσο καιρό πριν ειπώθηκε και ταυτόχρονα πόσο μοντέρνο ακούγεται, έτσι δεν είναι; Συγκρίνετε τουλάχιστον την παραπάνω δήλωση με τη διάταξη που περιλαμβάνεται στον Παγκόσμιο Χάρτη για τη διατήρηση των άγριων ζώων: "Η αγάπη και ο σεβασμός για τα ζωντανά όντα πρέπει πάντα να ρέουν από την αγάπη και τον σεβασμό γενικά, ως τις υψηλότερες ιδιότητες και φιλοδοξίες που ενυπάρχουν στον άνθρωπο.".
Ο Πλούταρχος είπε τα γεγονότα που του γνωρίζει ακριβώς αυτό - σεβασμό, ακόμη και στοργική - στάση των αρχαίων απέναντι στα ζώα. Για παράδειγμα, τα άλογα του Έλληνα Cimon, με τα οποία κέρδισε τρεις φορές στους Ολυμπιακούς Αγώνες, θάφτηκαν κοντά στον τάφο του πρωταθλητή. Σύμφωνα με έναν άλλο ιστορικό, την Ελιάνα, "Στην Αθήνα, υπήρχαν επίσης χάλκινες εικόνες των φοράδων του Κιμώνα, σαν δύο σταγόνες νερού παρόμοιες με εκείνες που του ανήκαν".
 Όταν οι Αθηναίοι, έχοντας ξεκινήσει πλοία, έφυγαν από την πόλη τους από εχθρούς, ένας πιστός σκύλος δεν μπορούσε να αντέξει το χωρισμό από τον πλοιάρχο και να κολυμπήσει στη θάλασσα για να τον κυνηγήσει. Στη συνέχεια, θάφτηκε τιμητικά στο ακρωτήριο, πίσω από το οποίο έχει οριστεί το όνομα Kinossem (Dog's Grave). Έτσι, οι άνθρωποι αποτίθηκαν φόρο τιμής στην πίστη του τετράποδου φίλου.
Ο Πλούταρχος μίλησε για ένα ασυνήθιστα εργατικό μουλάρι που διακρίθηκε στην κατασκευή του Παρθενώνα στην Αθήνα. Αυτό το μουλάρι, λόγω της αδυναμίας του, απελευθερώθηκε από τη δουλειά. Ωστόσο, το ζώο δεν ήθελε να χωρίσει με τη συνήθη δουλειά. Κάθε πρωί το μουλάρι ήρθε οικειοθελώς στο εργοτάξιο και καθ 'όλη τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας περπατούσε επιμελώς κατά μήκος του δρόμου δίπλα-δίπλα με τους συναδέλφους του, αν και χωρίς αποσκευές (ο σκληρός εργαζόμενος δεν μπορούσε να φορτωθεί). Με το παράδειγμά του, αυτό το καταπληκτικό παλιό μουλάρι, όπως ήταν, ενθάρρυνε τους νέους. Και η φήμη του εξαπλώθηκε σε όλη την περιοχή. Θαυμάζοντας την εξαιρετική επιμέλεια του ζώου, οι Αθηναίοι υιοθέτησαν ένα ειδικό διάταγμα: από τώρα και στο εξής, η κοινωνία ανέλαβε όλα τα έξοδα διατήρησής της μέχρι το θάνατό της.
Εδώ είναι που είπε ο Έλιαν:
«Ένας συγκεκριμένος έμπορος Kolophon πήγε στην πόλη της Teos. Είχε χρήματα μαζί του, και περπατούσε συνοδευόμενος από σκλάβο και σκύλο. Όταν ήταν στο δρόμο τους, η φυσική ανάγκη έκανε τον σκλάβο να γυρίσει πίσω. ο σκύλος τον ακολούθησε. Η νεολαία έβαλε το πορτοφόλι στο έδαφος. όταν τελείωσε την επιχείρησή του, ξέχασε τα χρήματα και συνέχισε, και ο σκύλος ξάπλωσε στο πορτοφόλι του και δεν σηκώθηκε ποτέ. Ο πλοίαρχος και ο σκλάβος, αφού έφτασαν στον Τέο, αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στο σπίτι χωρίς τίποτα, επειδή δεν είχαν χρήματα Πήγαν πίσω στον ίδιο δρόμο όπου ο σκλάβος είχε αφήσει το πορτοφόλι, και είδαν ότι ο σκύλος ήταν ξαπλωμένος πάνω του και μόλις ζούσε από την πείνα. Παρατηρώντας τη δική του, σηκώθηκε και είπε αντίο στην υπηρεσία και τη ζωή του ".
Τα γραπτά των αρχαίων συγγραφέων αφθονούν σε παρόμοιες ιστορίες. Εδώ είναι η ιστορία της εξαιρετικής φιλίας του αγοριού με το φίδι, και η περίπτωση ενός συγκεκριμένου Karan από τη Μίλητο, ο οποίος διασώθηκε κατά τη διάρκεια του ναυαγίου από το πολύ δελφίνι, το οποίο είχε απελευθερώσει στο παρελθόν από τα δίχτυα στην ελευθερία, και το μήνυμα για την τρυφερή αγάπη του ελέφαντα στο μωρό που έμεινε χωρίς μητέρα. Ένας συγκεκριμένος Ανδροκλής, φυγάς ενός Ρωμαίου γερουσιαστή, έζησε για τρία χρόνια σε μια σπηλιά με λιοντάρι.Πιασμένος αργότερα, ρίχτηκε για να φάει από άγρια ζώα, μεταξύ των οποίων, από μια τυχερή σύμπτωση, υπήρχε ένα λιοντάρι, που μοιράστηκε ένα σπήλαιο καταφύγιο με έναν άνδρα για τρία χρόνια. Ο βασιλιάς των θυρών αναγνώρισε τον Ανδροκλή, άρχισε να τον χαϊδεύει και στη συνέχεια, προστατεύοντας τον φίλο του, έσκισε τον πάνθηρα που τον έσπευσε.
Με έναν πολύ περίεργο τρόπο, ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος αθάνασε τη μνήμη του αποθανόντος αλόγου του. Το άλογό του πνίγηκε ενώ διασχίζει τον ποταμό Diala (ρέει στο σημερινό Ιράκ). Η αναστάτωση του Κύρου είναι κατανοητή. Ο εκδικητικός δεσπότης, που θεωρούσε τον εαυτό του παντοδύναμο, δεν μπορούσε να αφήσει τον ένοχο ατιμώρητο - σε αυτήν την περίπτωση αποδείχθηκε ... το ποτάμι. Με τον βασιλικό θυμό, τα αστεία είναι άσχημα: ο Κύρος εκφώνησε τη θανατική ποινή στο Diale. Με εντολή του κυβερνήτη τους, οι Πέρσες έσκαψαν 360 κανάλια για να εκτρέψουν τα νερά της Diala στην άμμο. Έπαψε να υπάρχει για μια ολόκληρη χιλιετία "Ενοχος" ποτάμι, μέχρι που τελικά η αποπνικτική έρημος στέγνωσε και κάλυψε τα κανάλια με άμμο, επιστρέφοντας έτσι την Diala στο προηγούμενο κανάλι της.
 Το μικρό χωριό Τελ Γκόμελ της Μεσοποταμίας είναι πολύ πιο γνωστό με το αρχαίο όνομα Γκαγκαμέλα: εδώ το 331 π.Χ. έγινε μια αποφασιστική μάχη μεταξύ των στρατευμάτων του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Περσικού βασιλιά Ντάριους Γ΄. Στα Περσικά "Γκουαγκαμέλα" εννοούσε "Σταθερή καμήλα"... Σύμφωνα με τον μύθο, ένας από τους αρχαίους περσικούς βασιλιάδες, έχοντας υποστεί συντριπτική ήττα στο πεδίο της μάχης κοντά σε αυτό το μέρος, διέφυγε ευτυχώς από την επιδίωξη εχθρών καλπάζοντας μακριά σε ένα dromedary - μια καμήλα ιππασίας. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον σωτήρα των ζώων, ο βασιλιάς έβαλε εδώ το ντομαμέντο και δωρίζει εισόδημα από πολλά κοντινά χωριά για τη συντήρησή του. Σε σχέση με αυτήν την εκδήλωση, το χωριό έλαβε το όνομα - Gavgamela.
Ο Μέγας Αλέξανδρος είχε ένα αγαπημένο σκυλί, την Περίτα. Έχοντας χάσει το αγαπημένο του, ο διοικητής ίδρυσε την πόλη και το ονόμασε από το Perita. Ήταν πραγματικά ένα βασιλικό μνημείο.
Ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε το ίδιο σε σχέση με το άλογό του, τον θρυλικό Bucephalus. Αυτός ο ψηλός, απότομος επιβήτορας δεν αναγνώρισε κανέναν, εκτός από τον ιδιοκτήτη, τον οποίο υπακούει αναμφίβολα. Μέχρι την εποχή της εκστρατείας του Αλεξάνδρου στην Ινδία, ο Bucephalus ήταν ήδη μεγάλος, και ως εκ τούτου ο διοικητής τον φρόντιζε: οδήγησε ένα άλλο άλογο κατά τη διάρκεια ασκήσεων και κριτικών. Ο Bucephalus μεταφέρθηκε στον βασιλιά μόνο πριν από τη μάχη. Ο ιδιοκτήτης αντιμετώπισε το άλογο ως σύντροφο και φίλο και θρήνησε πολύ όταν τα χρόνια τελικά έσπασαν τον Bucephalus. Προς τιμήν του πιστού φίλου του, ο Μέγας Αλέξανδρος ονόμασε την πόλη Μπούσεφαλος, την οποία ίδρυσε στον ποταμό Hydasp (παραπόταμος του Ινδού).
Έτσι είπαν οι αρχαίοι, και είναι εύκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι η αφοσίωση και η αδιάφορη εξυπηρέτηση των «νεότερων αδελφών μας» στην αρχαιότητα ήταν σε θέση να εκτιμήσουν όχι λιγότερο από ό, τι εκτιμούμε σήμερα. Στο δοκίμιο για τη φύση των ζώων, ο Claudius Elian έγραψε επίσημα και με πεποίθηση: "Στα ζώα δόθηκε μια μεγάλη ευλογία - οι θεοί δεν τα περιφρονούν και δεν τα παραμελούν: τελικά, εάν τα ζώα είναι άφωνη, τότε εξακολουθούν να έχουν λογική και σοφία".
Krasnopevtsev V.P. - Γλάροι σε ένα βάθρο
|
