Πώς οι αισθήσεις μας μας επιτρέπουν να μάθουμε για τα πράγματα γύρω μας

Όταν ένα άτομο θέλει να εξοικειωθεί με κάποιο αντικείμενο για πρώτη φορά, για να ανακαλύψει ποιες ιδιότητες έχει και τι είναι, ξεκινά πάντα με την άμεση παρατήρηση αυτού του αντικειμένου. Πρέπει να εξετάσει αυτό το αντικείμενο, να προσδιορίσει το χρώμα, το σχήμα, τη γεύση, τη μυρωδιά και να ακούσει, εάν είναι δυνατόν. Μόνο αφού τα κάνατε όλα αυτά σε έναν βαθμό ή άλλο, μπορεί κανείς να πει κάτι συγκεκριμένο για το θέμα, να εκφράσει την κρίση του για αυτό.

Το ίδιο συμβαίνει και στην επιστημονική γνώση. Τελικά, ξεκινά πάντα με τον άμεσο διαλογισμό, με την παρατήρηση των πραγμάτων, δηλαδή, με την άμεση αλληλεπίδραση του μαθητή με τα αντικείμενα που μελετώνται χρησιμοποιώντας τις αισθήσεις (όραση, μυρωδιά, αφή, ακοή, γεύση).

Εάν οι άνθρωποι δεν είχαν αισθητήρια όργανα, δεν θα μπορούσαν ποτέ να μάθουν τίποτα για τον κόσμο γύρω τους. Οι άνθρωποι επικοινωνούν με τον έξω κόσμο, τον αντιλαμβάνονται άμεσα μόνο με τη βοήθεια των αισθήσεών τους. Εάν ένα άτομο γεννήθηκε, για παράδειγμα, χωρίς οπτικά όργανα, τότε δεν ξέρει και δεν θα ξέρει ποτέ τι είναι το χρώμα. Γεννημένος χωρίς λειτουργικό όργανο ακοής, ένα άτομο στερείται της ευκαιρίας να γνωρίζει τους ήχους. Είναι λοιπόν κατανοητό τι τεράστιο ρόλο διαδραματίζουν τα αισθητήρια όργανα στη γνώση ενός ατόμου για τον κόσμο γύρω του και σε ολόκληρη τη ζωή του: είναι τα μόνα «παράθυρα» μέσω των οποίων οι άνθρωποι επικοινωνούν με τον κόσμο γύρω του και το γνωρίζουν.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ισχυρισμοί των ιδεαλιστών ότι η ανθρώπινη γνώση του γύρω κόσμου πραγματοποιείται μόνο κατά τη διάρκεια της «καθαρής» θεωρητικής σκέψης, «απαλλαγμένη από την ευαισθησία», χωρίς να καταφεύγουμε στα αντικείμενα και τα φαινόμενα που μελετώνται, είναι εντελώς αντι-επιστημονικά και παράλογα. Επιπλέον, οι ιδεαλιστές ισχυρίζονται ότι εάν τα γύρω αντικείμενα επηρεάζουν άμεσα τις αισθήσεις μας, τότε αυτό μας εμποδίζει να τα γνωρίζουμε. Και όσο πιο αξιόπιστα ένας επιστήμονας απομονώνει τον έξω κόσμο, ισχυρίζονται, όσο πιο σφιχτά «κλείνει τα μάτια του και βάζει τα αυτιά του», όπως το έθεσε ένας αρχαίος Έλληνας ιδεαλιστής φιλόσοφος και, επομένως, όσο καλύτερα προστατεύεται από την επιρροή του περιβάλλοντος, τόσο λιγότερα εμπόδια θα αντιμετωπίσει στο δρόμο της γνώσης , τόσο πιο επιτυχημένη θα είναι με την αφαίρεση κάποιων σκέψεων από άλλους με καθαρά διανοητικές επεμβάσεις. Αυτό συμβαίνει, αποδεικνύεται, επειδή τα αντικείμενα γύρω μας είναι από μόνα τους διαφορετικά από αυτά που αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας, που μας παραπλανούν, μας εμποδίζουν να γνωρίζουμε την πραγματική ουσία των αντικειμένων και των φαινομένων. Για παράδειγμα, ο επιφανής σύγχρονος Άγγλος ιδεαλιστής φιλόσοφος B. Russell γράφει: "Τα άμεσα οπτικά δεδομένα μας, λόγω της υποκειμενικότητάς τους, σχεδόν σίγουρα δεν είναι αυτά που υπάρχουν στα φυσικά αντικείμενα που λέμε ότι τα βλέπουμε." .

Προσπαθώντας να αποδείξουν τους ισχυρισμούς τους για την αδυναμία αναγνώρισης του κόσμου, οι ιδεαλιστές δίνουν παραδείγματα όταν οι αισθήσεις μας αντιλαμβάνονται ορισμένα φαινόμενα όχι όπως είναι στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, ένα ραβδί μερικώς βυθισμένο στο νερό φαίνεται σπασμένο, η περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της γίνεται αντιληπτή από εμάς ως η κίνηση του Ήλιου γύρω από τη Γη, παράλληλες σιδηροδρομικές γραμμές φαίνεται να συγκλίνουν κάπου σε απόσταση, κ.λπ. Όλα αυτά, φυσικά, συμβαίνουν, αλλά δεν μιλούν καθόλου το γεγονός ότι τα συναισθήματά μας διαστρεβλώνουν πάντα την πραγματική εικόνα. Πρώτον, μια τέτοια παραμορφωμένη αντίληψη είναι ένα σχετικά σπάνιο φαινόμενο. Δεύτερον, ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, με τη βοήθεια της λογικής και της κοινωνικής πρακτικής, οι άνθρωποι έχουν μάθει όχι μόνο να καθορίζουν τη διαφορά μεταξύ του αντικειμένου και του προβληματισμού του στο μυαλό μας, αλλά και να προσδιορίζουν τους λόγους αυτής της ασυμφωνίας.Ωστόσο, οι άνθρωποι το κάνουν όχι μόνο με «καθαρή» σκέψη, αλλά πρώτα απ 'όλα παραπέμποντας στο ίδιο το θέμα και μελετώντας το άμεσα. Σε γενικές γραμμές, οι αισθήσεις μας, κατά κανόνα, δίνουν μια σωστή αντανάκλαση των αντικειμένων του υλικού κόσμου, που επιτρέπει στους ανθρώπους να προσανατολιστούν λογικά στον κόσμο γύρω τους και να μάθουν γι 'αυτόν.

Η αισθητηριακή γνώση, ή η γνώση με τη βοήθεια των αισθήσεων, πραγματοποιείται σε τρεις κύριες μορφές: αισθήσεις, αντιλήψειςκαι προβολές.

Αίσθηση - αυτό είναι μια αντανάκλαση στη συνείδησή μας για τις ατομικές ιδιότητες, τις πτυχές των αντικειμένων του υλικού κόσμου, που επηρεάζουν τα αισθητήρια όργανα. Για παράδειγμα, όταν παρατηρήσαμε μια λάμπα που στέκεται πάνω σε ένα τραπέζι, τότε στη συνείδησή μας εμφανίζεται μια αίσθηση ενός συγκεκριμένου σχήματος αυτού του λαμπτήρα, το χρώμα, η σκληρότητα, η θερμοκρασία, ο επιφανειακός χαρακτήρας κ.λπ. Οι αισθήσεις είναι το αποτέλεσμα της επίδρασης των υλικών αντικειμένων στις αισθήσεις μας. Ένα άτομο μπορεί να επικοινωνήσει, να επικοινωνήσει με τον έξω κόσμο, να το γνωρίσει και να προσανατολιστεί σωστά σε αυτόν μόνο μέσω αισθήσεων. Αλλά οι αισθήσεις είναι μόνο το πρώτο στάδιο της γνώσης. μεταφέρουν μόνο μεμονωμένες ιδιότητες αντικειμένων, φαινομένων. Η ολοκληρωμένη εικόνα των αντικειμένων, των φαινομένων, ως σύνολο και η σχέση των ιδιοτήτων τους, αντανακλάται στη συνείδηση ​​των ανθρώπων μέσω μιας υψηλότερης μορφής γνώσης - αντίληψη

Έτσι, εάν παρατηρήσετε ένα φυτό, τότε με τη βοήθεια των οργάνων της όρασης μας το σχήμα, το χρώμα και το μέγεθος του γίνονται αισθητά. όταν το αγγίζετε με τα χέρια σας, αισθάνεστε τη φύση της επιφάνειας του στελέχους και των φύλλων, το σχήμα τους. με τη βοήθεια της μυρωδιάς, η μυρωδιά του καθιερώνεται, κ.λπ. Όλες αυτές οι αισθήσεις γίνονται αντιληπτές από εμάς όχι μεμονωμένα ο ένας από τον άλλο, αλλά ως ιδιότητες ενός μόνο αντικειμένου, στην περίπτωση αυτή ένα φυτό.

Κατά συνέπεια, η αντίληψη προκύπτει με βάση τις αισθήσεις, ωστόσο, δεν είναι ένα μηχανικό άθροισμα των αισθήσεων, αλλά αντιπροσωπεύει μια ολοκληρωμένη αισθητηριακή εικόνα αντικειμένων, φαινόμενα με ολόκληρο το σύνολο των ιδιοτήτων τους, των ιδιοτήτων, των πλευρών που αντανακλώνται στις αισθήσεις.

Όπως γνωρίζετε, ο κόσμος είναι εξαιρετικά διαφορετικός. Είμαστε πάντα περιτριγυρισμένοι από πολλά διαφορετικά φαινόμενα, αντικείμενα, καθένα από τα οποία έχει πολλές ιδιότητες. Επιπλέον, κάθε ιδιοκτησία μας προκαλεί μια πολύ συγκεκριμένη αίσθηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο λαμβάνει συνεχώς μια τεράστια αίσθηση από διάφορα αντικείμενα και φαινόμενα που έχουν πολλές ιδιότητες. Όλοι τους φτάνουν στη συνείδηση ​​ενός ατόμου όχι σε μια χαοτική μορφή, όχι ως ένα άτακτο σωρό αισθήσεων, αλλά με τη μορφή εικόνων των αντικειμένων, φαινομένων, διαδικασιών γύρω μας. Έτσι, βγαίνοντας στο δρόμο μιας μεγάλης πόλης, έχουμε πολλές οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές και άλλες αισθήσεις. Αλλά από αυτό το πλήθος αισθήσεων στο μυαλό μας διαμορφώνεται η αντίληψη των σπιτιών, των ασφάλτου, των πεζοδρομίων, των μετακινούμενων ανθρώπων, των αυτοκινήτων, των τραμ. Δεν είναι μόνο διάφοροι ήχοι που φτάνουν στα αυτιά μας, αλλά ο θόρυβος, για παράδειγμα, ενός τρόλεϊ, των ανθρώπων που μιλούν, των ήχων του σήματος του αυτοκινήτου κ.λπ.

Πώς προσανατολίζεται ένα άτομο σε όλη την ποικιλία των αισθήσεων και των αντιλήψεων που λαμβάνει συχνά ταυτόχρονα, κάτι που τον βοηθά να αντιληφθεί σωστά τον περιβάλλοντα κόσμο που τον περιβάλλει;

Αποδεικνύεται ότι η αντίληψη βασίζεται όχι μόνο σε αισθήσεις που προκαλούνται σε μια δεδομένη στιγμή από συγκεκριμένα αντικείμενα, φαινόμενα, αλλά και στο σύνολο της εμπειρίας του παρελθόντος ενός ατόμου, στην πρακτική του δραστηριότητα. Η εμπειρία του παρελθόντος βοηθά στην αναγνώριση αντιληπτών αντικειμένων, στην πλοήγηση σε μια ποικιλία από αισθήσεις και αντιλήψεις που λαμβάνονται από τη γύρω πραγματικότητα, να τις κατανοήσουμε, να κατανοήσουμε τα φαινόμενα και τις διαδικασίες που προκύπτουν γύρω μας. Για παράδειγμα, από τους ήχους που προέρχονται από το διπλανό σπίτι, αναγνωρίζουμε αναμφισβήτητα την αναπαραγωγή του πιάνου μόνο επειδή έχουμε δει αυτό το μουσικό όργανο αρκετές φορές πριν και ακούσαμε τους ήχους που κάνει. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό ή αυτό το αντικείμενο ακόμη και σε σημαντική απόσταση, προσδιορίζουμε με σαφήνεια την τοπογραφία της επιφάνειάς του, τις κατά προσέγγιση διαστάσεις, την απόσταση από εμάς κ.λπ., χάρη στην προηγούμενη εμπειρία.Εάν ένα άτομο που γεννιέται τυφλός θα αποκτήσει την ικανότητα να βλέπει μετά από μια επιτυχημένη επέμβαση, στην αρχή δεν θα είναι σε θέση να διακρίνει τα ογκομετρικά αντικείμενα από τα επίπεδα, για να προσδιορίσει τη διαφορά, για παράδειγμα, μεταξύ μιας μπάλας και ενός κύκλου. Και μόνο αργότερα, ως αποτέλεσμα του επαναλαμβανόμενου συνδυασμού στη διαδικασία της πρακτικής, αφής και οπτικών αισθήσεων που προκαλούνται από ογκομετρικά αντικείμενα, θα αρχίσουν να τα αντιλαμβάνονται σωστά. Για πρώτη φορά μετά την απόκτηση της όρασης, ένας τυφλός αντιλαμβάνεται το ίδιο αντικείμενο με διαφορετικό μέγεθος εάν βρίσκεται σε διαφορετικές αποστάσεις από αυτό.

Μόνο χάρη στη μακροχρόνια εμπειρία που αποκτά ένα άτομο από νεαρή ηλικία, χάρη στον επαναλαμβανόμενο συνδυασμό οπτικών αντιλήψεων των μεγεθών αντικειμένων σε διαφορετικές αποστάσεις και απτικής αντίληψης αυτών των αντικειμένων, μαθαίνει να αντιλαμβάνεται σωστά

τα μεγέθη των αντικειμένων που βρίσκονται από αυτόν σε διαφορετικές αποστάσεις. Επιπλέον, η λεγόμενη επιλεκτική φύση της αντίληψης βοηθά στη σωστή πλοήγηση σε όλη την ποικιλομορφία της πραγματικότητας που περιβάλλει ένα άτομο, δηλαδή, την ικανότητά μας από το σύνολο των πολυάριθμων αισθήσεων και αντιλήψεων να επιλέγουμε και να αντιλαμβανόμαστε ακριβώς αυτά που είναι πιο ενδιαφέροντα για εμάς αυτή τη στιγμή και να αποσπάται η προσοχή από όλους άλλες αισθήσεις και αντιλήψεις. Για παράδειγμα, όταν ένας αστρονόμος μελετά αυτό ή αυτό το αστέρι, ξεχωρίζει αυτό το αστέρι από το πλήθος των αστεριών, εστιάζει την προσοχή του σε αυτό, το αντιλαμβάνεται μόνο, μελετά τη «συμπεριφορά» του και δεν παρατηρεί όλα τα φαινόμενα που συμβαίνουν αυτή τη στιγμή, τόσο στον ουρανό όσο και και γύρω από τον παρατηρητή.

Σύμφωνα με τα αισθήματα που διαθέτει ένα άτομο, υπάρχουν οι ακόλουθες αντιλήψεις: οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές, γευστικές, απτικές και κινητικές. Επιπλέον, καθένα από αυτά, κατά κανόνα, δεν υπάρχει μεμονωμένα από τα άλλα: στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, συνδέονται στενά και σχηματίζουν σύνθετες συνδυασμένες αντιλήψεις. Έτσι, εάν παρατηρήσετε τη λειτουργία ενός ή άλλου μηχανισμού με σκοπό τη μελέτη του, τόσο οπτικές όσο και ακουστικές αντιλήψεις λαμβάνονται ταυτόχρονα, οι οποίες σχετίζονται στενά μεταξύ τους, αλληλοεπηρεάζονται, αλληλοσυμπληρώνονται.

Η τρίτη μορφή της αισθητηριακής αντανάκλασης στη συνείδηση ​​ενός ατόμου του υλικού κόσμου είναι αναπαράσταση, που είναι η εικόνα αυτών των αντικειμένων και φαινομένων που δεν γίνονται αντιληπτά άμεσα, αλλά γίνονται αντιληπτά νωρίτερα.

Κατά συνέπεια, η αναπαράσταση είναι η αναπαραγωγή στο ανθρώπινο μυαλό αυτών των αντικειμένων, φαινόμενα που επηρέασαν τις αισθήσεις μας, αντιλήφθηκαν στο παρελθόν και διατηρήθηκαν στη μνήμη μας. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, πόσο εύκολα οι εικόνες των στενών ανθρώπων, οικείων, αντιληπτών αντικειμένων, γεγονότων, φαινομένων αναπαράγονται στη συνείδησή μας.

Ωστόσο, στη συνείδησή μας, μπορεί να προκύψουν ιδέες για τέτοια αντικείμενα, φαινόμενα, γεγονότα, γεγονότα που δεν είχαν γίνει αντιληπτά ποτέ άμεσα. Για παράδειγμα, κάθε άτομο που δεν έχει πάει ποτέ στη Μόσχα φαντάζεται το Κρεμλίνο της Μόσχας, τους πύργους του, τα αστέρια του Κρεμλίνου κ.λπ. αν και πολλά από αυτά δεν έχουν γίνει άμεσα αντιληπτά. Τέτοιες παραστάσεις προκύπτουν με βάση την προβολή εικόνων, φωτογραφιών, ταινιών που αναπαράγουν αυτά τα αντικείμενα, φαινόμενα, γεγονότα, καθώς και μετά την ανάγνωση ενός βιβλίου ή την ακρόαση μιας ιστορίας που τις περιγράφει.

Δεδομένου ότι οι αναπαραστάσεις βασίζονται στην προηγούμενη αντίληψη αντικειμένων, φαινομένων, γεγονότων, γεγονότων κ.λπ., είτε άμεσα είτε έμμεσα, και η βασική ταξινόμηση των αναπαραστάσεων προέρχεται από τις ίδιες αρχές με την ταξινόμηση των αντιλήψεων: διακρίνονται οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές και γευστικές αναπαραστάσεις. , αφής και κινητήρα.

Έτσι, οι ιδέες προκύπτουν υπό την επίδραση της πραγματικότητας γύρω μας, στη διαδικασία των συγκεκριμένων κοινωνικών και ιστορικών δραστηριοτήτων των ανθρώπων.Η δημόσια πρακτική βελτιώνει τις αντιλήψεις μας. Αναδύοντας στη βάση των αισθήσεων και των αντιλήψεων και ότι είμαστε αισθησιακά οπτικές εικόνες των αντικειμένων, φαινόμενα της πραγματικότητας, οι αναπαραστάσεις αποτελούν μέρος του πρώτου, αρχικού σταδίου της γνώσης - το στάδιο του άμεσου στοχασμού. Ταυτόχρονα, περιέχουν στοιχεία γενίκευσης και αυτό τους καθιστά μια υψηλότερη μορφή αισθητηριακής αντανάκλασης του υλικού κόσμου στην ανθρώπινη συνείδηση ​​από τις αισθήσεις και τις αντιλήψεις. Η αναπαράσταση δεν είναι απλώς μια αισθησιακά οπτική εικόνα αντικειμένων, φαινόμενα του υλικού κόσμου, όχι η μηχανική του αποτύπωση στη συνείδηση ​​ενός ατόμου, αλλά το αποτέλεσμα όλης της πλούσιας εμπειρίας των προηγούμενων αντιλήψεων. Επομένως, οι αναπαραστάσεις διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στο δεύτερο στάδιο της γνωστικής διαδικασίας - το στάδιο της περίληψης, δηλαδή της περίληψης, της σκέψης.

Έτσι, η γνώση ξεκινά με την άμεση αλληλεπίδραση ενός ατόμου με αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου, η οποία λαμβάνει χώρα στη διαδικασία της κοινωνικής πρακτικής. Οι αισθήσεις, οι αντιλήψεις και οι αναπαραστάσεις αποτελούν το πρώτο και απαραίτητο στάδιο της γνώσης - το στάδιο του στοχασμού της άμεσης ζωής.

Andreev I. D. - Πώς και γιατί οι άνθρωποι γνωρίζουν τον κόσμο

Παρόμοιες δημοσιεύσεις

Σε ευγνωμοσύνη

Απλές οικογενειακές επιχειρηματικές ιδέες

Η αξία της μνήμης στην ανθρώπινη ζωή