|
 Μία από τις εκφράσεις της εξάρτησης της ψυχής από τις υλικές διεργασίες που συμβαίνουν στον εγκέφαλο είναι η αλλαγή στην ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια εξωτερικών ερεθισμάτων.
Η καταγραφή ηλεκτρικών διεργασιών από την επιφάνεια του τριχωτού της κεφαλής ονομάζεται ηλεκτροεγκεφαλογράφημα (EEG). Αντανακλούν τους ρυθμούς της ηλεκτρικής δραστηριότητας στον εγκεφαλικό φλοιό. Διαπιστώθηκε ότι οι πιο έντονοι και συχνές είναι οι ακόλουθοι ρυθμοί:
1) Άλφα ρυθμός με συχνότητα 8 έως 13 δονήσεων ανά δευτερόλεπτο.
2) Βήμα 14 - 35;
3) Θήτα 4 - 8;
4) Δέλτα ρυθμός 1 - 4;
5) Γ-ρυθμός (σπάνια βρέθηκε) 35 - 55.
Ο άλφα ρυθμός που ανακαλύφθηκε το 1929 από τον Berger προσελκύει τη μεγαλύτερη προσοχή. Αυτός ο ρυθμός σχετίζεται με τη φυσιολογική ανάπαυση της παρυτο-ινιακής περιοχής του εγκεφάλου. Αποκαλύπτεται αμέσως και πιο αισθητά στο EEG, και οι υπόλοιποι ρυθμοί, όπως ήταν, τοποθετούνται πάνω του. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον άλφα ρυθμό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι αντιδρά πιο ευαίσθητα σε εξωτερικά ερεθίσματα, είναι χαρακτηριστικό για τους περισσότερους υγιείς ανθρώπους κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης, όταν δεν εφιστάται η προσοχή σε τίποτα, και διατηρεί τη σταθερότητα της συχνότητάς του για μεγάλο χρονικό διάστημα της ζωής ενός ατόμου.
Ο βήτα ρυθμός καταγράφεται σε άτομα σε κατάσταση εγρήγορσης, επικρατεί στις μετωπικές και βρεγματικές περιοχές του εγκεφάλου, η συχνότητά του αυξάνεται με την ψυχική δραστηριότητα και τα συναισθήματα. Ο θήτας ρυθμός εμφανίζεται σε όλους τους υγιείς, ξύπνιοι ενήλικες. συνδέεται επίσης με συναισθήματα. Ο ρυθμός του δέλτα είναι πολύ σπάνιος στους φυσιολογικούς ανθρώπους. Σε κατάσταση εγρήγορσης σε ενήλικες, ο ρυθμός του δέλτα εμφανίζεται σε παθολογικές περιπτώσεις - με δυστροφία, εκφυλισμούς και όγκους εγκεφαλικού ιστού, με επιληψία.
Τα ηλεκτροεγκεφαλογράμματα δείχνουν ότι οι ενεργειακές διεργασίες που βασίζονται στον μεταβολισμό εκτελούνται συνεχώς στον εγκεφαλικό φλοιό, ότι υπάρχει συνεχής επίδραση διαφόρων ερεθισμάτων στα εγκεφαλικά κύτταρα. Τέτοια σταθερά ερεθίσματα είναι θρεπτικά συστατικά και χυμικές ουσίες του εσωτερικού υγρού περιβάλλοντος που λούζει τον εγκέφαλο, και παρορμήσεις από τους υποδοχείς του εξωτερικού περιβάλλοντος και των εσωτερικών οργάνων.
Έτσι, το EEG αντικατοπτρίζει την κατευθυντική δραστηριότητα του φλοιού, προχωρώντας σε ρυθμούς. Η δραστηριότητα του φλοιού προχωρά σε ρυθμούς, επειδή η δραστηριότητα τμημάτων του σώματος βασίζεται σε ρυθμούς, και ο φλοιός ελέγχει και ενώνει το έργο όλων των οργάνων του σώματος. Οι παρορμήσεις που πηγαίνουν από τους υποδοχείς στο κεντρικό νευρικό σύστημα έχουν επίσης τη μορφή ρυθμών. Και ο ίδιος ο φλοιός αποτελείται από στοιχεία (νευρικά κύτταρα) που λειτουργούν ρυθμικά.
Παρά τη μεγάλη σημασία που έχουν οι ηλεκτροεγκεφαλογικές μελέτες, ο ρόλος τους στην επίλυση των μυστηρίων της ψυχής δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Οι ρυθμοί που αναφέρθηκαν παραπάνω δεν αντικατοπτρίζουν τα υψηλότερα νοητικά φαινόμενα, εκτός από το ότι η πορεία του EEG επηρεάζεται από μια ειδική συγκέντρωση της προσοχής του ατόμου σε κάποιο ερέθισμα ή μια αναδυόμενη εργασία. Το EEG αντανακλά κυρίως την ενεργητική πλευρά της εγκεφαλικής δραστηριότητας. Δεν ήταν δυνατόν να εξακριβωθεί η αντιστοιχία του EEG με την ψυχική ανάπτυξη, την ιδιοσυγκρασία, το χαρακτήρα, το ύψος και το βάρος των ανθρώπων. Τα ΗΕΓ της ιδιοφυΐας και των απλών ανθρώπων είναι γενικά τα ίδια. Το EEG δεν εξαρτάται από το περιεχόμενο της σκέψης ενός ατόμου. Είναι η μέση απόκριση εκατοντάδων εκατομμυρίων νευρώνων, τα ηλεκτρικά σήματα των οποίων αναμιγνύονται μεταξύ τους σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής.
Η μελέτη της ηλεκτρικής δραστηριότητας του εγκεφάλου μπορεί να διεξαχθεί όχι μόνο με την αφαίρεση ηλεκτρικών δυνατοτήτων από την επιφάνεια του τριχωτού της κεφαλής. Υπάρχει επίσης μια μέθοδος καταγραφής ηλεκτρικών δυνατοτήτων στις βαθιές περιοχές του εγκεφάλου. Έτσι γίνεται.Οι οπές τρυπιούνται στη σωστή θέση στο κρανίο μέσω του οποίου τα ηλεκτρόδια καλωδίων εισάγονται στον εγκέφαλο, μονωμένα σε όλο το μήκος εκτός από το ίδιο το άκρο. Το βάθος εμβάπτισης του ηλεκτροδίου καθορίζεται από ποια δομή εγκεφάλου πρέπει να εξεταστεί σε αυτήν την περίπτωση. Τα εξωτερικά άκρα των ηλεκτροδίων συνδέονται με συσκευές που καταγράφουν τα ηλεκτρικά δυναμικά που προκύπτουν στον υπό μελέτη ιστό.
Αλλά τα ίδια ηλεκτρόδια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για έναν άλλο σκοπό - τεχνητή διέγερση του εγκεφάλου από ένα εξωτερικό ηλεκτρικό ρεύμα. Σε αυτήν την περίπτωση, τα εξωτερικά άκρα των ηλεκτροδίων συνδέονται με μια τρέχουσα πηγή.
Ο πρώτος που χρησιμοποίησε τη μέθοδο εμφύτευσης ηλεκτροδίων ήταν ο Ελβετός φυσιολόγος V.R. Hess. Ηλεκτροκίνησε διάφορα μέρη του άνω εγκεφάλου της γάτας. Ερεθίζοντας τη λεγόμενη θαλαμική περιοχή, ο ερευνητής παρατήρησε ότι με μια θέση των ηλεκτροδίων, το ζώο κινείται συνεχώς σε έναν μικρό κύκλο, ο ερεθισμός ενός άλλου σημείου προκάλεσε μια ρυθμική αύξηση των ποδιών.
Ο ερεθισμός διαφόρων σημείων του υποθάλαμου προκάλεσε επίσης ετερογενείς αντιδράσεις: είτε αλλαγή στον καρδιακό ρυθμό, έμετο, είτε απελευθέρωση ούρων και περιττωμάτων. Στην ίδια περιοχή του εγκεφάλου, ο Έσσης βρήκε μια περιοχή, όταν διεγέρθηκε, το ζώο έδειξε μια αντίδραση που αντιστοιχεί στο συναίσθημα της οργής.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα πειράματα του James Olds, τα οποία δείχνουν την παρουσία στον εγκέφαλο περιοχών που σχηματίζουν διάφορες συναισθηματικές καταστάσεις και μορφές συμπεριφοράς.
Η έννοια των πειραμάτων του Olds είναι ότι το ζώο (αρουραίος) ερεθίζει τον εαυτό του ή το αποφεύγει. Ένας αρουραίος με ένα ηλεκτρόδιο που εισάγεται σε μια συγκεκριμένη θέση στον εγκέφαλο εισάγεται σε έναν θάλαμο όπου υπάρχει ένα πεντάλ για αυτοδιέγερση. Το πεντάλ συνδέθηκε με ένα εξωτερικό ηλεκτρικό κύκλωμα έτσι ώστε κάθε φορά που ο αρουραίος πιέζει το πεντάλ, ένα ερεθιστικό ηλεκτρικό ρεύμα αποστέλλεται μέσω του εγκεφάλου του ζώου.
Ο πρώτος ερεθισμός εφαρμόζεται στον αρουραίο. Μετά από αυτό, έχει γρήγορες κινήσεις γύρω από την κάμερα και ρουθουνίζει μέχρι να πέσει κατά λάθος στο πεντάλ για δεύτερη φορά. Μετά τη δεύτερη ή την τρίτη πίεση, η αναζήτηση σταματά και αρχίζει η συστηματική πίεση του πεντάλ. Το κύκλωμα έχει σχεδιαστεί με τέτοιο τρόπο ώστε ο ερεθισμός να σταματά μισό δευτερόλεπτο μετά την ενεργοποίησή του, ακόμη και αν ο αρουραίος συνεχίσει να πιέζει το πεντάλ · επομένως, για να εφαρμόσει επαναλαμβανόμενο ερεθισμό, ο αρουραίος πρέπει να αφήσει το πεντάλ και να το πιέσει ξανά. Το ζώο μπορεί να πιέσει το πεντάλ αρκετές χιλιάδες φορές την ώρα για 1-2 ημέρες, μέχρι να μάθει φυσική εξάντληση. Εάν ο αρουραίος δεν τρέφεται ταυτόχρονα, και έπειτα τοποθετηθεί σε ένα κλουβί, όπου, εκτός από το πεντάλ, θα υπάρχει τροφή, τότε δεν θα δώσει καμία προσοχή στο φαγητό, θα μεταβεί κατευθείαν στο πεντάλ και θα συνεχίσει να προκαλεί συνεχή ερεθισμό.
Ο ερεθισμός ορισμένων περιοχών του εγκεφάλου προκαλεί διαφορετικούς τύπους ευχάριστων συναισθημάτων στον αρουραίο. Έτσι, ο Όλντζ μπόρεσε να εντοπίσει το "κέντρο τροφίμων" και το "κέντρο σεξ" του στελέχους του εγκεφάλου. Είναι χαρακτηριστικό ότι η επίδραση του αυτοερεθισμού, μετρούμενη από τη συχνότητα της αντίδρασης, μειώνεται καθώς το ηλεκτρόδιο κινείται προς τον εγκεφαλικό φλοιό.
Εκτός από την ομάδα των κυττάρων, στην διέγερση της οποίας επιδιώκει το ζώο, υπάρχουν ομάδες κυττάρων, η διέγερση των οποίων αποφεύγει το ζώο ("κέντρα τιμωρίας"). Ταυτόχρονα, υπάρχουν επίσης τέτοιες ομάδες κυττάρων, η διέγερση των οποίων δεν επιτυγχάνει ο οργανισμός και δεν αποφεύγει.
Πολλά είναι ακόμη ασαφή σχετικά με τη θέση και τη λειτουργία των κέντρων ευχαρίστησης και τιμωρίας. Οι επιστήμονες διερευνούν προσεκτικά αυτό το πρόβλημα. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι αυτά τα κέντρα βρίσκονται πολύ κοντά. Αυτό μπορεί να φανεί από αυτά τα πειράματα με ζώα, όταν τα αποτελέσματα της διέγερσης άλλαξαν απότομα όταν το ερεθιστικό ηλεκτρόδιο μετακινήθηκε μόλις 0,5 χιλιοστά. Σε αυτήν την περίπτωση, το συναίσθημα της ευχαρίστησης μπορεί να αντικατασταθεί απότομα από ακραίο πόνο ή φόβο. Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις για τις αιτίες αυτού του φαινομένου.
Η εμφυτεύσιμη μέθοδος ηλεκτροδίου εφαρμόζεται σε μελέτες σε ανθρώπους; Ναι, ισχύει, αλλά, κατά κανόνα, όχι για πειραματικούς σκοπούς και, φυσικά, όχι σε υγιές άτομο, αλλά σε άρρωστο άτομο.
Σε περιπτώσεις ορισμένων ασθενειών, μπορεί να είναι απαραίτητο να βυθίσουμε τα ηλεκτρόδια βαθιά στον εγκέφαλο. Διαπιστώθηκε ότι η ηλεκτρική διέγερση διαφόρων κέντρων του εγκεφάλου προκάλεσε ψυχικές καταστάσεις, τις οποίες ο ασθενής χαρακτήρισε ως χαρά, ηρεμία. Όταν άλλα μέρη του εγκεφάλου ερεθίστηκαν, οι ασθενείς ανέφεραν συναισθήματα κατάθλιψης, άγχους, άγχους και ακόμη και τρόμου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ηλεκτρική διέγερση των βαθιών περιοχών του εγκεφάλου οδηγεί στην απαλλαγή από την ασθένεια.
Έχουμε αναφέρει ξεχωριστά δεδομένα σχετικά με την ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου, από τα οποία μπορεί να φανεί ότι τα εγκεφαλικά κύτταρα προκαλούν το σχηματισμό φυσικών πεδίων, στην περίπτωση αυτή ένα ηλεκτρικό πεδίο. Είναι πιθανό το θέμα να μην περιορίζεται σε αυτό. Είναι πιθανό τα εγκεφαλικά κύτταρα να σχηματίσουν άλλα υλικά πεδία, για τα οποία δεν γνωρίζουμε ακόμη τίποτα.
Εδώ δεν μπορούμε παρά να θίξουμε το πρόβλημα της λεγόμενης τηλεπάθειας ή της «πρότασης σκέψεων από απόσταση», για το οποίο πολλά έχουν ειπωθεί και γραφτεί πρόσφατα στο εξωτερικό και εδώ.
Η «πρόταση σκέψεων από απόσταση» παρουσιάζεται, ιδίως, στα ακόλουθα (όπως περιγράφεται σε έργα μυθοπλασίας, ιστορικά απομνημονεύματα, άρθρα περιοδικών και σημειώσεις εφημερίδων, στους καταλόγους εγγραφής των αντίστοιχων επιστημονικών εταιρειών κ.λπ.): εάν ένα άτομο αυτή τη στιγμή πεθαίνει ή βρίσκεται σε θανάσιμο κίνδυνο ή ένα σημαντικό, συναρπαστικό γεγονός συμβαίνει σε αυτόν, και συχνά άλλο άτομο που σχετίζεται με τους πρώτους δεσμούς συγγένειας, αγάπης κ.λπ. και είναι μακριά από το πρώτο άτομο, την ίδια στιγμή, βιώνει μια ψυχική κατάσταση που αντικατοπτρίζει κάπως το γεγονός που συμβαίνει με το πρώτο άτομο. Σε άλλες περιπτώσεις, ένας τέτοιος χαρακτήρας της σύνδεσης μπορεί να δημιουργηθεί μεταξύ δύο ατόμων, όπου ένα άτομο "εμπνέει" το άλλο να αναπαράγει το σήμα ή την εικόνα που απεικονίζεται πρώτα σε χαρτί ή μεταδίδεται σε αναπαράσταση. Επιτρέπεται στα υποκείμενα να εκτελούν τις κινήσεις που τους προτάθηκαν χωρίς λόγια και χειρονομίες.
Χιλιάδες αναφορές έχουν καταχωρηθεί σχετικά με αυτό.
Οι απόψεις των επιστημόνων για όλο το πρόβλημα που σχετίζεται με τη «μετάδοση σκέψεων από απόσταση» διαφέρουν. Αυτό δεν αφορά μόνο το ζήτημα της φύσης αυτού του φαινομένου, το οποίο έχει λάβει το όνομα του φαινομένου του psi στην επιστήμη, αλλά και τη δυνατότητα ύπαρξής του γενικά.
Μερικοί υποστηρίζουν ότι βλέπουμε πώς η τηλεπάθεια (δηλαδή, η πίστη στη δυνατότητα μετάδοσης σκέψεων από απόσταση), απομακρύνθηκε από το πλαίσιο επιστημονικών εννοιών τον περασμένο αιώνα, κερδίζει και πάλι τους υποστηρικτές της, αλλά με νέα ονόματα.
Η βάση της επιχειρηματολογίας σε αυτήν την περίπτωση είναι ο ισχυρισμός ότι η σκέψη σχετίζεται στενά με τη γλώσσα, ότι δεν υπάρχει άσκοπη σκέψη, ότι μια προσπάθεια να ανακαλυφθεί η έκφραση της σκέψης στα βιολογικά ρεύματα δεν είναι επιστημονική, ότι η σκέψη είναι ιδιοκτησία της εγκεφαλικής ύλης και είναι αδιαχώριστη από αυτήν.
Αυτά τα επιχειρήματα από φυσική-επιστημονική και μεθοδολογική άποψη είναι απολύτως σωστά και δεν μπορεί κανείς να αντιταχθεί σε αυτά. Πράγματι, η σκέψη ως τέτοια, δηλαδή, ως μια γενικευμένη και μεσολαβούμενη αντανάκλαση της πραγματικότητας, είναι αδιαχώριστη από τον εγκέφαλο και το ζήτημα της μετάδοσης της σκέψης στο εξεταζόμενο σχέδιο δεν μπορεί να ονομαστεί επιστημονικό.
Αλλά η ομιλία σε αυτήν την περίπτωση δεν φαίνεται, προφανώς, για τη μετάδοση της σκέψης, όχι για την πρόταση της σκέψης, αλλά για τη μετάδοση πληροφοριών σε συγκεκριμένες εικόνες που είναι αποτυπωμένες στο μυαλό. Μπορείτε ακόμη, ίσως, να εκφράσετε, όπως κάνουν ορισμένοι επιστήμονες, ότι αυτό που σημαίνει είναι κάποιες πληροφορίες για τη σκέψη και όχι για την ίδια τη σκέψη.
Υπό αυτό το πρίσμα, το ίδιο το όνομα του προβλήματος ως το πρόβλημα της μετάδοσης της σκέψης από απόσταση φαίνεται άβολο: δεν αντικατοπτρίζει την πραγματική φύση του φαινομένου psi και οδηγεί στην εσφαλμένη ιδέα της αναβίωσης των μη επιστημονικών τηλεπαθητικών απόψεων σε νέες συνθήκες. Ακόμη και αυτοί οι συγγραφείς που υποστηρίζουν την έννοια του φαινομένου psi χρησιμοποιούν μερικές φορές την ατυχής έκφραση «μετάδοση σκέψεων από απόσταση».
Γιατί αυτή η έκφραση είναι ατυχής, μη επιστημονική; Το γεγονός είναι ότι ακόμη και όταν λέμε ότι οι άνθρωποι ανταλλάσσουν σκέψεις μέσω λέξεων, μέσω λόγου, δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά ότι κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας υπάρχει ανταλλαγή σκέψεων. Δεν πρέπει να παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε οι δονήσεις του αέρα που προκαλούνται από την άρθρωση της συσκευής ομιλίας του ομιλητή να περιέχουν σε άμεση έκφραση τη σημασιολογική φύση της σκέψης του. Η σκέψη με αυτόν τον τρόπο δεν περνά από το ένα κεφάλι στο άλλο.
Στην πραγματικότητα, συμβαίνει κάτι σαν το ακόλουθο. Όταν σκεφτόμαστε δυνατά, ας πούμε, μιλάμε, τότε η λέξη προφέρεται λόγω της αναζωογόνησης ορισμένων νευρικών συνδέσεων στον εγκέφαλο. Αυτές οι συνδέσεις δεν είναι τυχαίες, αντικατοπτρίζουν την ατομική εμπειρία, είναι το αποτέλεσμα προηγούμενης επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους, της απόκτησης ορισμένων γνώσεων.
Όταν οι ήχοι του λόγου φτάνουν στον ακροατή, προκαλούν στον εγκέφαλό του την αναβίωση των προηγουμένως σχηματισμένων νευρικών συνδέσεων, παρόμοιες με αυτές που λειτουργούν στο ηχείο. οι συσκευές σκέψης του ακροατή αρχίζουν να λειτουργούν, οι οποίες συντονίζονται, όπως ήταν, σε συνδυασμό με τις συσκευές σκέψης του ομιλητή. Επομένως, για παράδειγμα, ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με την αγγλική γλώσσα δεν θα καταλάβει την αγγλική ομιλία που έχει ακούσει.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα γεγονότα της τηλεπαθητικής επικοινωνίας, λόγω του μυστηρίου τους, είναι πολύ κοντά στο μυστικισμό. Αλλά τα γεγονότα είναι γεγονότα, δεν υπάρχει διαφυγή από αυτά, και η επιστήμη είναι υποχρεωμένη να τα εξηγήσει. Μέχρι στιγμής, ούτε όσοι θεωρούν την τηλεπαθητική επικοινωνία ένα φυσικό φαινόμενο, ούτε όσοι την αρνούνται πλήρως δεν έχουν παρουσιάσει αρκετά πειστικά επιχειρήματα.
Είναι πιθανό η λύση να βρίσκεται στις ιδιαιτερότητες των διαδικασιών που βρίσκονται εκτός των υφιστάμενων επιστημονικών εννοιών. Πρέπει να λάβουμε υπόψη την ιδέα ότι δεν είναι γνωστές σε εμάς όλες οι ιδιότητες των νευρώνων, ότι γενικά οι ιδιότητες των νευρώνων δεν μπορούν να εξαντληθούν. Ως εκ τούτου, είναι φυσικό να υποθέσουμε την πιθανότητα ύπαρξης κάποιου φυσικού πεδίου, άγνωστου ακόμη στην επιστήμη, που σχετίζεται με τη δραστηριότητα των νευρώνων. Προτείνεται επίσης ότι η επίδραση του εγκεφάλου στον εγκέφαλο συμβαίνει βάσει των καταστάσεων της ύλης πριν από το πεδίο.
Η υπόθεση ότι η εν λόγω «χαρισματικότητα» δεν είναι ένα προοδευτικό φαινόμενο στη διαδικασία της εξέλιξης, αλλά μάλλον μια στοιχειώδης ιδιοκτησία που διατηρείται σε ανθρώπους από ζωολογικούς προγόνους και αναβιώνει σε ορισμένα νευρικά ή διανοητικά άτομα με αναπηρία με τη μορφή ενός είδους αταϊσμού, δεν είναι χωρίς λόγο. Είναι γνωστό ότι τα καλύτερα θέματα για πειράματα σχετικά με την ψυχική πρόταση καθορίστηκαν μόνο σε τέτοια άτομα. Αυτό είναι σύμφωνο με τη θέση του I.P. Pavlov σχετικά με τη λειτουργική κυριαρχία του δεύτερου συστήματος σήματος. Ο I.P. Pavlov είπε ότι το δεύτερο σύστημα σηματοδότησης ελέγχει το πρώτο σύστημα σηματοδότησης και ο πλησιέστερος υπο-φλοιός, κατευθύνει το έργο τους. Και σε άτομα με νευρικές διαταραχές, με ανεπτυγμένα υψηλότερα μέρη του εγκεφάλου, οι λαμβανόμενες αντιλήψεις δεν ελέγχονται και δεν αλλάζουν.
Από αυτή την άποψη, είναι χαρακτηριστικό ότι η Mary Sinclair (η σύζυγος του συγγραφέα E. Sinclair), η οποία ήταν καλή στο να καταγράφει προτάσεις χωρίς λόγια, πριν από τις συνεδρίες εισήχθη τεχνητά σε μια κατάσταση, με τα λόγια της, «στα πρόθυρα του ύπνου», δηλαδή, να χρησιμοποιεί γλώσσα Pavlovian φυσιολογία, ανέστειλε τα ανώτερα μέρη του εγκεφάλου μέσω αυτο-ύπνωσης.
Όλα αυτά έχουν την έννοια που μαρτυρεί κάποια σχέση μεταξύ των γεγονότων στα οποία βασίζεται η υπόθεση του φαινομένου psi, με τις ήδη καθιερωμένες σύγχρονες επιστημονικές θέσεις.
Μεθοδολογικά, η ύπαρξη μιας υπόθεσης σχετικά με το φαινόμενο psi είναι αρκετά δικαιολογημένη. Όπως κάθε υπόθεση, προέρχεται από συγκεκριμένα γεγονότα, παρατηρήσεις, οι οποίες, παρόλο που είναι εντελώς ανεπαρκείς για την κατασκευή μιας πλήρους θεωρίας, επαρκούν ως υλικό για μια υπόθεση. Στο μέλλον, η επιστήμη θα το επιβεβαιώσει ή θα την αντικρούσει.
Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε από το πρόβλημα της τηλεπάθειας τα ζητήματα της λεγόμενης εικασίας των σκέψεων των άλλων. Μερικές φορές πραγματοποιούνται συνεδρίες για «μαντέψεις σκέψεων» στη σκηνή. Ο Wolf Messing, ιδιαίτερα, πέτυχε μεγάλη τέχνη σε αυτό.
Αυτές οι συνεδρίες είναι κάπως έτσι. Οι συμμετέχοντες στο πείραμα, απουσία του μαντέρ, σκέφτονται κάποια ενέργεια, για παράδειγμα, να βρουν ένα κρυφό αντικείμενο. Στη συνέχεια εμφανίζεται ο μαντέας, ένας από τους συμμετέχοντες στη συνεδρία παίρνει το χέρι του και αρχίζει η διαδικασία εύρεσης του αντικειμένου. Απαραίτητη προϋπόθεση για το πείραμα: είναι απαραίτητο ο οδηγός (αυτός που πήρε τον μαντέρ από το χέρι) να συγκεντρώσει όλη του την προσοχή στο τι πρέπει να κάνει ο μαντέρ. Ο μαντέας, προχωρώντας μπροστά από τον οδηγό, βαθμιαία φτάνει στον στόχο - βρίσκει το κρυφό αντικείμενο.
Για άτομα που δεν είναι εξοικειωμένα με την ουσία του θέματος, αυτές οι συνεδρίες προκαλούν μεγάλη έκπληξη. Και όλα έχουν ως εξής. Ο μαντέας, φυσικά, δεν μαντέψει σκέψεις του οδηγού και δεν μπορεί να μαντέψει καθοδηγείται μόνο στην εύρεση του αντικειμένου από τα μυϊκά σήματα που του δίνει ο οδηγός, σκεπτόμενος πού να πάει για να ολοκληρώσει την εργασία. Εάν ο μαντέας πάει σε λάθος μέρος, τότε βιώνει λεπτή αντίσταση από την πλευρά του αγωγού. Με τη σωστή κίνηση, ο οδηγός φαίνεται να περπατά ελεύθερα, αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση ο μαντέας αισθάνεται πολύ αδύναμος "ενθαρρυντικός" σοκ, η ύπαρξη των οποίων δεν τον υποψιάζεται καν.
Αυτή η όλη διαδικασία βασίζεται στις ιδιότητες των κινητικών κυττάρων του εγκεφαλικού φλοιού.
Έχει αποδειχθεί ότι τα κινητικά κύτταρα, που συνδέονται με όλα τα κύτταρα του εγκεφαλικού φλοιού, που διεγείρονται από μια ορισμένη παθητική κίνηση, παράγουν την ίδια κίνηση όταν διεγείρονται όχι από την περιφέρεια, δηλαδή όχι μέσω των αισθητηρίων οργάνων, αλλά κεντρικά, δηλαδή, με κατάλληλες σκέψεις και απόψεις. «Παρατηρήθηκε εδώ και πολύ καιρό», γράφει ο IP Pavlov, «δεδομένου ότι σκέφτεστε για μια συγκεκριμένη κίνηση (δηλαδή, έχετε μια κιναισθητική ιδέα), την ακούσατε, χωρίς να την παρατηρήσετε, την παράγετε. Το ίδιο - σε ένα γνωστό τέχνασμα με ένα άτομο που του επιλύει ένα άγνωστο πρόβλημα: να πάει κάπου, να κάνει κάτι με τη βοήθεια ενός άλλου ατόμου που γνωρίζει το πρόβλημα, αλλά δεν σκέφτεται και δεν θέλει να τον βοηθήσει. Ωστόσο, για πραγματική βοήθεια, αρκεί ο πρώτος να κρατά το χέρι του δεύτερου στο χέρι του. "
Έτσι, εάν τα γεγονότα που σχετίζονται με το πρόβλημα της τηλεπάθειας δεν βρίσκουν ακόμη μια επιστημονική εξήγηση, τότε στις συνεδρίες «μαντέψεων σκέψεων» δεν υπάρχει πλέον τίποτα μυστηριώδες.
V. Kovalgin - Αποκαλύπτοντας τα μυστικά της ψυχής
|
