Πάσχα στο χωριό
Σμύρνοφ Ε.
Εδώ είναι ένας αγροτικός ναός, συχνά ξύλινος και άθλιος, στέκεται στη μοναξιά, τυλιγμένος στο σκοτάδι της νύχτας, ήσυχος και έναστρος, και δίπλα του είναι ένα νεκροταφείο επενδεδυμένο με ξύλινους σταυρούς. Τίποτα δεν διαταράσσει τη σιωπή αυτής της νύχτας: δεν υπάρχει κανένας ανθρώπινος θόρυβος στους δρόμους, δεν μπορείτε να ακούσετε τον κραδασμό των τροχών και το χτύπημα των βαγονιών, εκτός από εδώ και εκεί ακούγεται ο κωφός κροί βατράχων σε τάφρους, λακκούβες και χαμηλά μέρη γεμάτα με νερό από τη γη που λιώνει, και σπάνια οι κραυγές των γλάρων που τρέχουν σε ένα πλήθος πάνω από μια λίμνη ή πάνω από ένα ποτάμι που χύνεται πάνω από τα λιβάδια είναι απόηχοι της φύσης που ξυπνούν από τον χειμερινό ύπνο. Αλλά τα μεσάνυχτα χτύπησε το κουδούνι. Ένα άλλο χτύπημα, ένα άλλο ... Μακριά στη μέση της ήσυχης νύχτας και στην απεραντοσύνη, το θορυβώδες κουδούνι αντηχεί! Όπως η πίεση των κυμάτων της θάλασσας κατά τον καθορισμένο χρόνο της παλίρροιας, σε τακτά χρονικά διαστήματα που ακολουθούν το ένα μετά το άλλο και καλύπτουν το ένα το άλλο, τα ηχητικά κύματα ορμούν στον εναέριο χώρο, τοποθετώντας το ένα πάνω στο άλλο. σκουπίζουν τα βουνά και τα δάση, στις πεδιάδες και τα χωράφια, «μέσα από όλα τα γύρω χωριά, ξυπνώντας όλους και όλα στη ζωή και σε όλους και σε όλα, διακηρύσσοντας τη χαρά της Ανάστασης από τους νεκρούς και τον θρίαμβο της ζωής πάνω από το θάνατο, σε όλους και σε όλα που προκαλούν την αναμονή της αιώνιας ζωής, αιώνια και άφθαρτα.Αυτοί οι ήχοι, που διακηρύσσουν χαρά, θα διεισδύσουν στην ψυχή ενός ταξιδιώτη που πιάστηκε κατά λάθος εκείνο το βράδυ, θα αγγίξουν τα αυτιά και εκείνοι λίγοι που, λόγω διαφόρων περιστάσεων, έπρεπε να μείνουν στο σπίτι, θα ρίξουν χαρά και παρηγοριά στις λυπημένες καρδιές τους και θα επισκιάζουν τα πρόσωπά τους με τη χαρά της Ανάστασης από τους νεκρούς.
«Η σιωπή ήταν καταπληκτική ... Ξαφνικά κάτι έμοιαζε να αναδεύει τον ήρεμο αέρα. Ένας παχύς, μακρύς, κυματοειδής ήχος που μόλις ακούστηκε έφτασε στο αυτί - και πάλι όλα ήταν ήσυχα ... Αλλά τότε ο ήχος επαναλήφθηκε, ήδη πολύ πιο καθαρός, μεταλλικός, ακόμη πιο παχύς και πιο παρατεταμένος - αλλά αυτός, όπως και ο πρώτος , κυλήθηκε σε ένα μεγάλο κύμα, παρασύρθηκε κάπου, εξαφανίστηκε, σαν να είχε λιώσει σε λεπτό αέρα - και πάλι μια παύση, μακρά, σοβαρή, γεμάτη από κάτι μυστηριώδες ... Ένα τρίτο χτύπημα ξεκίνησε - αυτή ήταν η αρχή της κήρυγμα ευαγγελίου. Το "Heavy Campanus" τραγουδούσε τακτικά και ομαλά σε έναν παχύ, μαλακό, βελούδινο τόνο. καθώς τα κύματα έριχναν τους δυνατούς ήχους της, κυλούσαν πάνω από τον κόλπο, μέσα από το δάσος, έτρεχαν σε χαράδρες και κοιλάδες, έσπασαν τα οχυρά γρανίτη των παράκτιων βράχων και έσπευσαν ανεξέλεγκτα, πέταξαν πάνω από την απέραντη επιφάνεια της αφθονίας της λίμνης. Η ηχώ του βουνού με ατελείωτα παράξενα κυματισμούς άρχισαν να επαναλαμβάνουν τα μεγαλοπρεπή χτυπήματα του κουδουνιού σε βαθιά φαράγγια και κοιλότητες, και ολόκληρη η γειτονιά ήταν γεμάτη με συνεχή, αδιάκοπο ήχο, όλα βουητό, χτύπησαν, όλα αναβίωσαν, απάντησαν, άρχισαν να μιλούν.
Το προκλητικό κουδούνι χτυπάει φιλικά ... Πόσο θαυμαστή γοητεία, ευλογημένος φωτισμός, πόσο εκκλησιαστική γλυκύτητα υπάρχει σε αυτόν τον ιερό ήχο! Τι ορθόδοξη καρδιά, ακούγοντας αυτόν τον αγαπητό ήχο, δεν θα σφυρηλατηθεί με δέος, του οποίου το χέρι δεν θα βιαστεί να αναδιπλωθεί στο σημάδι του σταυρού! Πώς προσελκύει ακαταμάχητα στον εαυτό του, τι ηρεμία, απογοητεύει, πόσο ηθική δύναμη και δύναμη χύνει στην ψυχή του. Δεν υπάρχει αδυναμία που δεν αισθάνεται δύναμη και ενίσχυση. δεν υπάρχει θλίψη και θλίψη που δεν θα διαλύονται σε ειρήνη και χαρά. δεν υπάρχει απογοήτευση που δεν θα ενθουσιαζόταν με την ελπίδα και την ηρεμία στους ήχους αυτού του ιερού ρήματος. Το χέρι του κακού, ανυψωμένο για ένα τρομερό έγκλημα, όταν χτυπάει το κουδούνι, πέφτει αδύναμα και ρίχνει ένα θανατηφόρο όπλο ...
Το ρώσικο χτύπημά μας κάνει μια ακαταμάχητη εντύπωση ακόμη και σε ανθρώπους ξένων και άλλων θρησκειών. Ένας Αμερικανός, ο οποίος βρισκόταν στη Μόσχα κατά τη στιγμή της ιερής στέψης του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ 'και είχε πρόσβαση στο Κρεμλίνο, λέει ότι χτυπήθηκε εδώ από μια τέτοια μάζα ήχων που δεν είχε ακούσει ή φανταστεί ποτέ πριν. Τραγουδούσαν οι χορωδίες, έπαιζαν ορχήστρες, ενθουσιώδεις "hurray!" οι μάζες; όλα αυτά ήταν μεγαλοπρεπή, επίσημα, αναζωογονητικά ... Αλλά τότε ο Μέγας Ιβάν χτύπησε και χτύπησε θριαμβευτικά, και μετά από αυτόν όλα τα κουδούνια της Μόσχας χτύπησαν και χτύπησαν και, συγχωνεύοντας σε ένα κοινό τεράστιο χτύπημα, έσπευσαν ραγδαία πάνω από το stogny του κεντρικού πόλη. Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με τον ξένο, ο συναισθηματικός ενθουσιασμός του έφτασε σε έναν ακραίο βαθμό, τον κυριάρχησε από μια ακατανόητη αίσθηση και τα δάκρυα της χαράς χύθηκαν από τα μάτια του.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία αφομοιώνει το θαυμάσιο νόημα και το βαθιά μυστηριώδες νόημα του χτυπήματος του κουδουνιού. Στις προσευχές της, κατά την αφιέρωση ενός «καμπάνου» ή ενός κουδουνιού, του ζητά χάρη «χτυπώντας» για να ενθουσιάσει τους πιστούς στη δόξα του Αγίου Όρους του Θεού, για να ικανοποιήσει και να ηρεμήσει τα τρομερά φαινόμενα στη φύση: καταιγίδες, βροντές και αστραπές, για να απομακρυνθούν από τους φράκτες των πιστών "αηδιαστικών αεροπορικών δυνάμεων" και να σβήσουν "όλα τα φλογερά φλογερά, ακόμη και βέλη μας". συγκρίνει το κουδούνι με τις ασημένιες σάλπιγγες της Παλαιάς Διαθήκης, που δημιουργήθηκαν από τον προφήτη Μωυσή κατόπιν εντολής του Θεού. θυμάται τον «ήχο της τρομπέτας» των ιερέων πάνω από το κουδούνι, στο οποίο έπεσαν και κατέρρευσαν τα συμπαγή τείχη της Ιεριχώ.
Ο ρωσικός λαός έχει βρει μια άξια έκφραση της εκκλησιαστικής σημασίας του κουδουνιού στο πανίσχυρο επίσημο χτύπημά τους, στους ψηλούς, περίεργους καμπαναριό τους. λατρεύει το κουδούνι και το λατρεύει, το έχει διακοσμήσει με μοτίβα ομορφιάς, είναι περήφανο γι 'αυτό.Αυτό είναι το σωστό προπύργιο του, το νικηφόρο έμβλημά του, η επίσημη ομολογία του για την καλύτερη και πιο αγαπημένη του ελπίδα απέναντι σε ολόκληρο τον κόσμο - αυτό που είναι πιο αγαπητό και πιο ιερό γι 'αυτόν από ότι είναι δυνατό και ανίκητο ...
Ορθόδοξη Ρωσία! Σηκώστε με το κέρατο σας, ανεβάστε τη δύναμή σας, βρυχηθείτε στα "Καμπάνια" σας και στα "βαριά" σας, και αφήστε τη φωνή του να χτυπάει από τη θάλασσα στη θάλασσα, από το άκρο μέχρι το τέλος της γης. Μπορεί να ανακοινώσει σε όλους τους φίλους και τους εχθρούς σας ότι η υψηλότερη δόξα και δύναμη σας είναι η ιερή, Ορθόδοξη πίστη σας. Αφήστε όλους τους αντιπάλους σας να τρέμουν και να είναι διάσπαρτοι, αφήστε όλα τα τείχη της Ιεριχούς που ανεγείρονται εναντίον σας να ταρακουνήσουν και να πέσουν! .. »(Εκκλησία τραγουδά στη μονή Valaam. Αγία Πετρούπολη, 1889, σελ. 15-18).
Οι αναφερόμενες γραμμές μας θυμίζουν ακούσια τα ακόλουθα λόγια ενός πολύ μορφωμένου συζύγου, ενός καθηγητή: «Όποιος οπλίζει τον θόρυβο των ευγενών κουδουνιών (όπως εκφραζόταν στον Αρχαίο Ρους. Δείτε, για παράδειγμα, τα γραπτά του μοναχού Maxim the Greek), δεν απέχει πολύ από τον οπλισμό του θορύβου των ευαγγελικών λέξεων ".
Το βράδυ, οι άνθρωποι που έχουν έρθει από μακρινά γειτονικά χωριά, που έχουν εγκατασταθεί στο ναό και κοντά σε αυτόν ή σε γειτονικά σπίτια εκ των προτέρων, εν αναμονή των διακοπών, θα ξεκινήσουν και θα αναζωογονηθούν, και όσοι κοιμούνται μέχρι τότε θα γρήγορα σηκώστε και γεμίστε το ναό. Το λυκόφως εξακολουθεί να βασιλεύει στο ναό, μόνο τα φώτα τρεμοπαίζουν ελαφρώς γύρω από το κάλυμμα στη μέση του ναού. Εδώ ο ιερέας έχει ήδη ευλογήσει το γραφείο των μεσάνυχτων, για τελευταία φορά ακούγεται στην εκκλησία το θλιβερό επίσημο τραγούδι του κανόνα: ανατριχιάζεται σε πολλούς ... Η Θεοφάνη σου, ο Χριστός, που μας ήταν ελεήμων, ο Ησαΐας είδε το βράδυ φως, από τη νύχτα που ωριμάζει να κλαίει: οι νεκροί θα σηκωθούν, και εκείνοι που βρίσκονται στον τάφο θα σηκωθούν, και όλοι οι επίγειοι θα χαίρονται ... Ένα ανείπωτο θαύμα, έχοντας σώσει τους νέους των αγίων από τις φλόγες, νεκροί στον τάφο, άψυχο υποτίθεται ότι θα μας σώσει ... Φόβος, φόβος, παράδεισος, και αφήστε τα θεμέλια της γης να κινούνται: δες, το ζωντανό καταλογίζεται στους νεκρούς στο υψηλότερο, και είναι περίεργα αποδεκτό στον τάφο ... Μην κλαίνε Για Μένα, Μητέρα, δείτε στον τάφο, στη μήτρα Του χωρίς σπόρο, σύλληψες έναν Υιό: Θα σηκωθώ και θα δοξαστώ, και θα υψώσω με δόξα ασταμάτητα, όπως ο Θεός, ο οποίος μεγεθύνει με την πίστη και την αγάπη. "
Τι θλίψη και υπέροχα ψάλματα! Πόση ποίηση και συναισθήματα έχουν! Σε αυτούς, ο καθένας ακούει μια ηχώ της περιπλανώμενης και λυπημένης ζωής που ζούσε σε αυτόν τον κόσμο, το τέλος του οποίου ο θάνατος είναι η κοινή παρτίδα όλων των ζωντανών. αλλά πίσω της, πίσω από το θάνατο, η ζωή γίνεται αισθητή. Ακούγονται μια αυτοπεποίθηση προσδοκία μετά το θάνατο, σε ένα άγνωστο μέλλον, μια ζωή και μια καλύτερη και πιο τέλεια ζωή, και αυτό το συναίσθημα γεμίζει την ψυχή με κάποιο είδος ιδιαίτερης θλίψης για εκείνη τη ζωή πέρα από τον τάφο, ή με χαρά και αναμονή για αυτήν. Το τραγούδι είναι απλό και χωρίς τέχνη, αλλά ποια είναι η δύναμη του συναισθήματος: οι ήχοι διαχέονται ο ένας στον άλλο, και μαζί τους τα συναισθήματα είτε ανεβαίνουν προς τα πάνω, υποδηλώνοντας έτσι την άνοδο, την πληρότητα και τη δύναμη του συναισθήματος της θλίψης, τότε αυτοί πέφτει απότομα προς τα κάτω, απεικονίζοντας την κατάθλιψη του αισθήματος και το βάθος του και με τις υπερχείλιση που ενσταλάζουν στην καρδιά όλο και περισσότερες αποχρώσεις θλίψης, αλλά μια τέτοια θλίψη μέσω της οποίας, όπως μια ηλιαχτίδα μέσα από έναν συννεφιασμένο ουρανό, η χαρά λάμπει - ένα ακατανόητο, ανεξήγητη, ασυνείδητη χαρά της αναμονής μιας διαφορετικής ζωής, αιώνια. Αυτή η αίσθηση της χαράς της Αναστάσεως, σαν μια σπίθα κάτω από τις στάχτες, κρύβεται κάπου στα βάθη της ψυχής: θλίβεις, αλλά νιώθεις ότι η χαρά λάμπει μέσα από τη θλίψη. Αυτή είναι η ψεύτικη φωνή της ίδιας της ανθρώπινης φύσης, χαίροντας ασυνείδητα τη δική της ανάσταση.
Τώρα όμως το σάβανο μεταφέρεται και μεταφέρεται στον βωμό του θρόνου: Ο Χριστός έχει αναστηθεί, αλλά η Ανάστασή Του δεν έχει ακόμη διακηρυχθεί με λόγια. Εδώ βγαίνει ένας σταυρός από τον βωμό, ένα σύμβολο του πιο επαίσχυντου θανάτου ενός εγκληματία, που προετοιμάστηκε για τον Υιό του Θεού στη γη,και εκεί ακριβώς δίπλα στην εικόνα της Ανάστασης Του από τους νεκρούς. Λαμβάνονται πανό - τα πανό της νίκης και του θριάμβου της διδασκαλίας του Χριστού πάνω από το κακό και την αλήθεια των ανθρώπων και τον ίδιο τον θάνατο. ανοίγουν οι πύλες του βωμού, και ο ιερέας βγαίνει με μια λαμπερή ρόμπα, με σταυρό και αναμμένο κερί στο χέρι του. Μια στιγμή - και ένα σοβαρό και σημαντικό τραγούδι: «Η Ανάστασή Σου, Χριστός ο Σωτήρας, οι Άγγελοι τραγουδούν στον ουρανό. και να μας τιμάτε στη γη με καθαρή καρδιά για να δοξάζετε τη Σένα »- ανακοινώνει τους θόλους του ναού, ξεσπά και, σπάζοντας τη νεκρή σιωπή της νύχτας, εξαπλώνεται μέσα από το νεκροταφείο και σαν να ξυπνά τους νεκρούς από τον μακρύ ύπνο τους. Αυτή η πομπή του σταυρού γύρω από την εκκλησία, με τα κουδούνια, κάτω από τον έναστρο ουρανό, σε μια ήσυχη άνοιξη της άνοιξης, παρουσιάζει ένα υπέροχο θέαμα. ήδη φωτισμένο από το εσωτερικό, από έξω ο ναός φαίνεται να τυλίγεται σε μια μακρά και στενή άλκη φωτός από τους ανθρώπους που περπατούν γύρω του με αναμμένα κεριά.
Εδώ είναι μια τεντωμένη μακριά ελαφριά κορδέλα κλειστή στην είσοδο του ναού. πανηγυρικό χτύπημα όλων των κουδουνιών. πανό, εικόνες και ο ιερέας βρίσκονται ήδη στον προθάλαμο, και πριν από τις κλειστές πόρτες της εκκλησίας, ακούγεται ένας επαναλαμβανόμενος και χαρούμενος ήχος: «Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο μετά το θάνατο και δίνει ζωή σε εκείνους στον τάφο» , διακόπηκε από τα λόγια ενός προφητικού τραγουδιού της Παλαιάς Διαθήκης: Αυτός, και αφήστε τον που τον μισεί να φύγει από την παρουσία Του! Σαν να εξαφανίζεται και έτσι να εξαφανίζεται, λες και το κερί λιώνει από το πρόσωπο της φωτιάς, άσε λοιπόν οι αμαρτωλοί να χαθούν από το πρόσωπο του Θεού, και αφήστε τους δίκαιους να χαρούν! Σήμερα, ο Κύριος το έχει κάνει, ας χαρούμε και να χαρούμε σε αυτό! " Οι καρδιές όλων φωτίζονται με το φως της ειλικρινής και γνήσιας χαράς, και όχι με τη γήινη χαρά που κάποιος χαίρεται μερικές φορές όταν λαμβάνει οποιαδήποτε γήινη ικανοποίηση ή ευχαρίστηση, όχι με τη χαρά του φαγητού και του ποτού και των γήινων, σαρκικών απολαύσεων, αλλά με υψηλότερα , πνευματική, ουράνια χαρά. Όμως ο καθένας χαίρεται με τον δικό του τρόπο, σύμφωνα με την πνευματική του ανάπτυξη και την ηθική υπεροχή: όσο πιο πνευματικό και ηθικό είναι ένα άτομο, όσο πιο καθαρό είναι το μυαλό και η καρδιά του από τις γήινες σκέψεις και στοργή, τόσο πιο ελεύθερος είναι από κακία και εξαπάτηση και τόσο περισσότερο δίκαιος στη ζωή του ενώπιον του Θεού, έτσι η χαρά του είναι υψηλότερη και πιο τέλεια. Με αυτόν τον τρόπο ο καθένας προετοιμάζει για τον εαυτό του έναν βαθμό χαράς και ευδαιμονίας μετά το θάνατο. Το γεγονός ότι η χαρά της Αναστάσεως κηρύσσεται για πρώτη φορά στον προθάλαμο της εκκλησίας, στις πόρτες των κρατουμένων, και ότι η απομάκρυνση από το πρόσωπο του Θεού και η καταστροφή των αμαρτωλών ανακοινώνεται αμέσως, και οι δίκαιοι είναι κάλεσε στη χαρά, μεταφέρει ψυχικά όλους σε αυτό το γεγονός, μακρινό από εμάς για αρκετούς αιώνες, όταν ο Κύριος με την ψυχή Του μετά το θάνατο κατέβηκε στην κόλαση και εκεί διακήρυξε σε όλη τη συγχώρεση των αμαρτιών και τη χαρά της αιώνιας ζωής, και πήρε από αυτό οι ψυχές όλων εκείνων που τον περίμεναν με πίστη και πίστευαν στο κήρυγμα Του.
Εδώ ο ιερέας ανοίγει τις πόρτες της εκκλησίας με σταυρό, ο πρώτος τους μπαίνει, και οι άνθρωποι είναι ήδη πίσω του, υποδηλώνοντας ότι ο Χριστός με τον σταυρό κατέστρεψε το φράγμα που χώριζε τον άνθρωπο από τον Θεό και άνοιξε την είσοδο στο βασίλειο του ουρανού για όλους, ο οποίος είναι ο πρώτος που ανέβηκε στον παράδεισο. Ο ναός, που φωτίζεται από πάνω προς τα κάτω, και οι άνθρωποι που στέκονται με αναμμένα κεριά - όλα αυτά αντιπροσωπεύουν μια συνεχή θάλασσα φωτός. οι ήχοι των χαρούμενων Πάσχα ύμνων σπεύδουν στον ουρανό, λέγοντας στην καρδιά όλων για το φως και τη χαρά αυτής της ατελείωτης, ατελείωτης, ατελείωτης ημέρας της αιώνιας ζωής που θα έρθει για όλους μετά την ανάσταση από τους νεκρούς και τις καρδιές από αυτούς που προσεύχονται γεμίζουν με μεγαλύτερη και μεγαλύτερη χαρά. Στο αίσθημα της πνευματικής ειρήνης και της χαράς, που προκαλείται από αυτά τα άσματα, ακούγεται ήδη η ηχώ αυτής της ευτυχισμένης μεταθανάτιας κατάστασης, η χαρά αυτής της ζωής του επόμενου αιώνα, η κατάσταση μετά την ανάσταση, όταν «οι δίκαιοι θα φωτιστούν όπως ήλιο, "" σωτημένοι λαοί θα περπατήσουν στο φως "και" ο ίδιος ο Θεός θα μείνει μαζί τους. " Οι ανοιχτές πύλες του βωμού και η συχνή εμφάνιση του ιερέα για θυμίαμα με σταυρό και κερί στο χέρι του σηματοδοτούν αυτήν την κοινωνία του Θεού με τους ανθρώπους.Ο σταυρός είναι στο χέρι του και η αδιάκοπη διακήρυξή του "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!" πες στις καρδιές εκείνων που προσεύχονται ότι όλη η χαρά της αιώνιας ζωής παραδόθηκε μέσω του πόνου και του θανάτου στο σταυρό του Αρνίου, που σκοτώθηκε από τη δημιουργία του κόσμου για τη σωτηρία όλων. Όμως, ενώ τραγουδάμε την Πασχαλινή στιχάρα «Το Άγιο Πάσχα μας έχει εμφανιστεί σήμερα», ξεκινά η συγκινητική τελετή του Χριστιανισμού, μια τελετή που εκφράζει, αφενός, την ομολογία της πίστης στους Αναστημένους από τους νεκρούς και την ανάσταση κάποιου, και από την άλλη πλευρά, αμοιβαία επικοινωνία στην ουράνια χαρά όλων μετά την ανάσταση, στη μελλοντική ζωή. Αναδεικνύουν το σταυρό του βωμού, την εικόνα της Μητέρας του Θεού και την εικόνα της Ανάστασης, οι ιερείς βγαίνουν με το σταυρό και το Ευαγγέλιο, αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους και το αμοιβαίο φιλί ξεκινά με αμοιβαίους χαιρετισμούς: "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!" - "Πραγματικά ανέστη!" Ταυτόχρονα, δίνουν ο ένας στον άλλο αυγά - ένα αδύναμο κάτω από τη γενικότητα της ζωής μας, κρυμμένο, όπως ένα έμβρυο σε ένα αυγό, σε σκόνη και αποσύνθεση, και το οποίο έχει αναδυθεί από αυτά και ανθίζει στο υπέροχο χρώμα της φθοράς και αθανασία. Πώς αντιστοιχεί το στίχρον που τραγουδά αυτή τη στιγμή σε μια τέτοια αδελφική κοινωνία και χαρά: «Είναι η ημέρα της ανάστασης, και θα φωτιστούμε με θρίαμβο και θα αγκαλιάσουμε ο ένας τον άλλον, rtz: αδελφοί! Και σε όσους μας μισούν, ας συγχωρήσουμε το σύνολο με την Ανάσταση, και έτσι φωνάζουμε: Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, καταπατώντας τον θάνατο από τον θάνατο και δίνει ζωή σε εκείνους στους τάφους! " Πολλοί ευσεβείς άνθρωποι κρατούν το αυγό του πρώτου χριστιανισμού στην εκκλησία αυτήν την ημέρα για ένα ολόκληρο έτος, και το επόμενο Πάσχα ξεσπούν με αυτό. Έχει μάθει από την εμπειρία ότι τα αυγά εκείνων που βαπτίζουν με αληθινή χαρά και μια καθαρή καρδιά για ένα χρόνο ή περισσότερο διατηρούνται εντελώς φρέσκα, χωρίς να υποστούν ζημιά, αν χρησιμοποιήθηκαν μόνο φρέσκα για τον χριστιανισμό. Έπρεπε να σπάσουμε τα γεύματά μας με ένα αυγό που κράτησε για πέντε ολόκληρα χρόνια, και ήταν εντελώς φρέσκο και χωρίς μυρωδιά.
Δυστυχώς, αυτή η όμορφη ιεροτελεστία του Χριστιανισμού καθίσταται όλο και περισσότερο εκτός λειτουργίας, ειδικά σε πόλεις και πίσω από αυτά σε χωριά - ένα σαφές σημάδι ότι με τη μείωση της πίστης και της αγάπης τώρα, η καθαρή πνευματική χαρά έχει εξαφανιστεί. Ο θαυματουργός λόγος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου, γεμάτος θεϊκή αγάπη και συγχώρεση όλων των πλουσίων και φτωχών, ευγενών και ανίδεων, φίλων και εχθρών, νηστείας και μη νηστείας, καλώντας να μπείτε στη χαρά του Κυρίου και να χαίρεστε ο ένας τον άλλον, ολοκληρώνει τα επίσημα Πάσχα Matins. Οι Πασχαλινές ώρες που την ακολουθούν, αποτελούμενες επίσης μόνο από χαρούμενους ύμνους, και από τη θεϊκή λειτουργία, αυτός ο σωστός δείπνος της αγάπης, που επίσης εκτελέστηκε ανοιχτά και επίσημα, μας δείχνει σε εκείνη την ατελείωτη μέρα της μελλοντικής μας ζωής μετά την ανάσταση, όταν όλοι παίρνουμε Θεία και θα είναι ερωτευμένη και ενωμένη μαζί Του.
Στο τέλος της λειτουργίας, οι άνθρωποι, εγκαταλείποντας την εκκλησία, αμέσως έσπασαν τα γεύματά τους με το Πασχαλινό και τα αυγά που έφεραν και αφιερώθηκαν και σπεύδουν να επιστρέψουν στο σπίτι, όχι πριν επισκεφθούν τους τάφους των γονιών, των αδελφών και των συγγενών τους. Είναι συγκινητικό να δούμε πώς, αφού έφτασαν στον τάφο των αποχωρημένων και αγαπητών συγγενών τους, ηλικιωμένων και νεαρών χριστιανών μαζί τους, τους χαιρετούσαν με τα λόγια τους: "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!" Άλλοι σπάζουν ένα αυγό στον τάφο και τρώνε εκεί. άλλοι τον αφήνουν εντελώς στον τάφο. Ό, τι κι αν ήταν, αλλά αυτή η σύνδεση ψυχών που ζουν ακόμα στη γη με τις ψυχές της μετά θάνατον ζωής είναι πολύ συγκινητική και έχει τη δική της βαθιά έννοια της ζωντανής εγκάρδιας επικοινωνίας και της ενότητας των ζωντανών με τους νεκρούς - το νόημα της πίστης στη ζωή πέρα από τον τάφο και η γενική ανάσταση των νεκρών. Ποιος ξέρει, ίσως αυτός που οι Χριστιανοί τώρα στον τάφο με τους συγγενείς του δεν θα ζήσει για να δει το επόμενο Πάσχα και θα ηρεμήσει εκεί ... Αυτό έρχεται στο μυαλό όλων όσων Χριστιανοί στον τάφο, τον συμφιλιώνει με την αναγκαιότητα του θανάτου, το αναπόφευκτο του και ενισχύει την εμπιστοσύνη στην ανάσταση πιο έντονα στη συνείδησή του νεκρή. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτήν την ημέρα ακόμη και ο ίδιος ο θάνατος παύει να είναι τρομερός για ένα άτομο γεμάτο με την αίσθηση της χαράς της Ανάστασης του Χριστού.
Μετά τη λειτουργία, ο κληρικός με μια πομπή του σταυρού πηγαίνει στα σπίτια των ενοριών του: μπροστά από τους επιλεγμένους ενορίτες φέρουν το σταυρό του βωμού, την εικόνα της Μητέρας του Θεού, την εικόνα της Ανάστασης και του Ευαγγελίου, πίσω από Ο ιερέας και άλλα μέλη του κληρικού περπατούν με ελαφριά άμφια και κρατούν έναν σταυρό στο χέρι. Μπαίνουν σε κάθε σπίτι με εικονίδια, και μια σύντομη Πασχαλινή προσευχή σερβίρεται παντού. Μερικές φορές, κατά τη διάρκεια ολόκληρης της φωτεινής εβδομάδας, πηγαίνουν από χωριό σε χωριό, περνώντας χωράφια, λιβάδια και δάση και συχνά διασχίζουν λίμνες και πλημμύρισαν ποτάμια σε βάρκες και κανό. και δεν θα υπάρξει ούτε ένα σπίτι, η πιο θλιβερή καλύβα, όπου δεν φέρνουν τα χαρούμενα νέα της ανάστασης από τους νεκρούς και όπου κηρύσσεται η Ανάσταση του Χριστού. Αυτό μοιάζει ακούσια με το περπάτημα των αποστόλων με το κήρυγμα της Ανάστασης του Χριστού και τη μεταφορά αυτού του χαρούμενου μηνύματος σε όλες τις άκρες του σύμπαντος. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας, από το πρωί έως το βράδυ, καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας, το χτύπημα κηρύττει επίσης την Ανάσταση του Χριστού και μαρτυρά εύγλωττα το μεγαλείο και τη χαρά του θυμημένου γεγονότος. Τι μαγευτική εικόνα θα έβλεπε το μάτι αν κάποιος κοίταζε από ύψος, σε κάποια απόσταση από τη γη, αυτές τις μέρες του Πάσχα στη ρωσική γη!
Ανεξάρτητα από το πόσο υπέροχη και μεγαλοπρεπή είναι η ορχήστρα αυτή η αδιάκοπη ολοήμερη χτυπήματα σε πολλές δεκάδες χιλιάδες εκκλησίες της απέραντης πατρίδας μας, και τι θαυμάσιο και συγκινητικό θέαμα θα έπαιζε ο κληρικός, σε εκκλησιαστικά άμφια και με μια πομπή της διασχίστε, βαδίζοντας απέναντι από τη ρωσική γη σε διαφορετικές κατευθύνσεις, από χωριό σε χωριό, από σπίτι σε σπίτι! ..
Έτσι γιορτάζεται η γιορτή του Πάσχα στο χωριό, μεταξύ των απλών και των fubo, αλλά πιστών Ρώσων, και υπάρχουν πολλές ιδιαίτερες, ιδιαίτερες απολαύσεις σε μια τέτοια γιορτή που είναι εντελώς άγνωστες στους κατοίκους της πόλης, και ειδικά στην πρωτεύουσα . Σε μεγάλες πόλεις, δεν είναι καθόλου το ίδιο: δεν υπάρχει αυτή η σοβαρότητα, και λίγη αγνή και γνήσια χαρά, που δίνεται σε απλές καρδιές και ανθρώπους που ζουν πιο κοντά στη φύση. Η ίδια η θεϊκή υπηρεσία εκτελείται πιο βιαστικά και με πολλές παραλείψεις της ιεροτελεστίας του Χριστού, και δεν υπάρχει τίποτα όπως η μετάβαση από σπίτι σε σπίτι με εικόνες. Το ίδιο το πνεύμα της χαράς είναι ακριβώς εκεί που κρύβεται, καταπιέζεται από την εξωτερική θανάσιμη ένταση όχι μόνο της ίδιας της θεϊκής υπηρεσίας, αλλά και της στάσης των προσκυνητών μεταξύ τους και προς τον ιερέα τους. Εάν η χαρά της Αναστάσεως ακούγεται στους ύμνους της εκκλησίας, τραγουδείται εκτός από μια άψυχη, παχύρρευστη μελωδία, χωρίς καμία δύναμη συναισθήματος, εάν ρίχνει τις ακτίνες της σε όσους προσεύχονται στην εκκλησία μέσα από το φράγμα της θανατηφόρα τεταμένης ατμόσφαιρας της ίδιας της παράστασης της υπηρεσίας, τότε όχι σε πολλές καρδιές αυτή η χαρά διαπερνά. Αυτό εμποδίζεται από την έλλειψη συγκέντρωσης και ηρεμίας μεταξύ των κατοίκων μεγάλων θορυβώδων πόλεων με έντονη δραστηριότητα. Η αναζήτηση του κέρδους, της ευχαρίστησης και της συνεχούς ανησυχίας με το ένα ή το άλλο δεν δίνει στους κατοίκους τέτοιων πόλεων την ευκαιρία να χαίρονται πνευματικά και να διασκεδάζουν. και εξαιτίας αυτού αγγίζουν μόνο τη χαρά, αλλά δεν χαίρονται, η χαρά είναι κοντά τους, αλλά όχι σε αυτές. Αν κάποιος χαίρεται στην πόλη όπως θα έπρεπε, τότε ίσως μόνο ένας άνθρωπος δίκαιης ζωής και κάποιος φτωχός και πάσχων που είναι απαλλαγμένοι από γήινες ανησυχίες και των οποίων οι καρδιές καθαρίζονται από τη θλίψη και τα δεινά. Υπάρχουν όμως πολλοί άνθρωποι στην πόλη με μια καθαρή και ήρεμη ψυχή ...
