|
 Ένας τρόπος για να αποκτήσετε μια εικόνα για το μυστήριο που περιβάλλει το παρελθόν της Πάρου είναι να εξερευνήσετε το νησί και τα περίχωρά του.
1. Κοιτάζοντας τους πέτρινους τοίχους και τις οροσειρές, μπορείτε να δείτε τις πέτρες που κάποτε χρησιμοποιούσαν οι πρώτοι κάτοικοι του νησιού, οι οποίοι κατοικούσαν στην Πάρο πριν από χιλιάδες χρόνια, στην Παλαιολιθική εποχή. Πιθανότατα, ζούσαν σε σπηλιές σε μικρές ομάδες. Ίχνη κατοίκησής τους έχουν βρεθεί στο σπήλαιο του Δαίμονα στο λόφο του Αγίου Γεωργίου στη Λαγκάδα, κοντά στο Άσπρο Κοριό, στο σπήλαιο της Αντιπάρου και σε πολλά άλλα φυσικά κρησφύγετα.
2. Στο Σαλιάγκο, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια ενός νεολιθικού οικισμού (4300 - 3900 π.Χ.). Ίσως πριν από εκατοντάδες χρόνια παρόμοια χωριά υπήρχαν και σε άλλα μέρη της Πάρου. Στα νησιά των Κυκλάδων, ειδικά στη Μύκονο, την Ίο και την Κύθνο, όλο και περισσότερα ερείπια νεολιθικών οικισμών ανακαλύπτονται συνεχώς. Οι ιστορικοί κάτοικοί τους, πιθανότατα, τρέφονταν με ψάρεμα, κυνήγι και γεωργία, που είχαν ήδη αρχίσει να κερδίζουν δημοτικότητα. Το νησί του Σαλιάγου, απέναντι από την Αντίπαρο, παρουσίασε στους αρχαιολόγους τα αρχαιότερα ευρήματα που μαρτυρούν την ιστορία της Πάρου. Μερικά από αυτά εκτίθενται στο Μουσείο Saliagos.
3. Στην Πάρο έχουν βρεθεί πολλοί κυκλαδικοί τάφοι, από το 3200 έως το 2000 π.Χ. Κυκλαδίτικα γλυπτά που βρέθηκαν σε χώρους ταφής εκτίθενται σε πολλά κυκλαδικά μουσεία. Σε άλλα νησιά, έχουν ανακαλυφθεί ερείπια οικισμών από εκείνη την εποχή. Στην Πάρο, τέτοιοι οικισμοί βρέθηκαν στο Κάστρο κοντά στην Παροικιά, στο Δρυό (Πυργάκι), στο Γκίλφ, στην Αλυκή (Αβυσσός) και στα περίχωρα των Κολυμπήθων κοντά στη Νάουσα (υπάρχουν επίσης αρχαίοι τάφοι της εποχής) Ίσως ακόμη πιο εντυπωσιακά ευρήματα μας περιμένουν στο μέλλον.
4. Στην Πάρο, σε αντίθεση με τη Σαντορίνη, ο μινωικός πολιτισμός (2000 - 1500 π.Χ.) δεν άφησε τα ίχνη του, αν και ο οικισμός στο Κάστρο κοντά στην Παροικιά ιδρύθηκε μεταξύ 2400 και 2100 π.Χ. και κατοικήθηκε ακριβώς στην κορυφή της ανάπτυξης Μινωικός πολιτισμός. Ωστόσο, οι εκπρόσωποί του δεν εγκαταστάθηκαν στο νησί - για τους κατοίκους της περιοχής, παρέμειναν έμποροι ταξιδιώτες. Ένας συνδυασμός των μνημείων των Μινωικών και Κυκλαδικών πολιτισμών μπορεί να παρατηρηθεί στη Μήλο, την Κέα και τη Σαντορίνη.
5. Το παλάτι των εποχών του μυκηναϊκού πολιτισμού ανακαλύφθηκε στην πόλη Κουκουναριές κοντά στη Νάουσα. Κατοικήθηκε στα τέλη του XIII αιώνα π.Χ. και χρησίμευσε ως στρατιωτικό φρούριο για τους κατοίκους του.
6. Η ιστορία της ανάπτυξης του νησιού τα επόμενα χρόνια παραμένει ένα μυστήριο. Όταν οι αρχαίοι άνθρωποι ανακάλυψαν σίδηρο και εφηύρε το γράψιμο, πραγματοποιήθηκε μια πραγματική επανάσταση στον κόσμο, η οποία άλλαξε τις συνθήκες ύπαρξης σε όλες τις γωνιές του Oycumene. Οι Δωριείς μετακόμισαν στην Πελοπόννησο και οι Φοίνικες κατέκτησαν κυριαρχία στη Μεσόγειο και στο Αιγαίο Πέλαγος.
7. Τους επόμενους αιώνες, πραγματοποιήθηκε ενεργή μετανάστευση φυλών στα νησιά του Αιγαίου.
Οι Αρκάδες εγκαταστάθηκαν στην Πάρο, ο οποίος αργότερα αναμίχθηκε με τους Ίωνες που ήρθαν στο νησί μετά από αυτούς. Κατά τη διάρκεια του Ομήρου, η Πάρος έγινε το κέντρο του θαλάσσιου εμπορίου. Εκείνη την εποχή, ο διάσημος ποιητής Αρχιλόκος (VIII αιώνας π.Χ.) γεννήθηκε στο νησί. Ιστορικά στοιχεία της εποχής αυτής περιλαμβάνουν τα ερείπια ενός αρχαίου νεκροταφείου, όπου μπορεί να θαφτεί ο πατέρας του ποιητή, καθώς και τα ερείπια στο νησί του Δεσποτικού.
8. Πολλά μνημεία αρχαίας αρχιτεκτονικής, που βρίσκονται κυρίως στην περιοχή της Παροικιάς, ανήκουν σε αυτήν την εποχή. Ο τόπος όπου βρισκόταν ο ναός της Δήμητρας, το περίφημο πολιτιστικό κέντρο του Κυκλαδικού και Αιγαίου πολιτισμού, είναι ακόμα άγνωστο.Οι ναοί της Eileithia, Ipathos Diaz, Aphrodite (στο Delion), Asclepius και Apollo Pythias υψώνονται στους λόφους, αλλά ο χώρος όπου βρισκόταν το αρχαίο θέατρο της πόλης δεν έχει βρεθεί ακόμη.
9. Το 146 π.Χ. η Πάρος τέθηκε υπό την κυριαρχία της Ρώμης και έγινε μία από τις Ρωμαϊκές επαρχίες - μαζί με άλλα νησιά, καθώς και την Κεντρική και Νότια Ελλάδα. Σε αυτό και σε άλλα νησιά των Κυκλάδων, ανακαλύφθηκαν πολλά αντικείμενα του ρωμαϊκού πολιτισμού.
Με την ανάδυση της ισχυρής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι πόλεις-κράτη έπαψαν να υπάρχουν, κάτι που διευκολύνεται επίσης από τα γεγονότα της Μακεδονικής εποχής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Μήλος, η Πάρος, η Σίφνος και η Θήρα έφτασαν στην ακμή τους, αν και δεν έχουν βρεθεί ιστορικά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτό το γεγονός.
Η Δήλος παρέμεινε όλο αυτό το διάστημα ένα θρησκευτικό κέντρο, μετατρέποντας ταυτόχρονα το κύριο εμπορικό λιμάνι για ολόκληρο το Αιγαίο Πέλαγος.
10. Ίχνη βυζαντινής κυριαρχίας στο νησί (IV-XIII αιώνες μ.Χ.) αντιπροσωπεύονται από τον ναό της Εκατονταπυλιανής και τις εκκλησίες των Τριών Εκκλησιών (που σημαίνει κυριολεκτικά «τρεις εκκλησίες»). Ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν υπήρχαν πολιτειακές πολιτείες: ολόκληρη η αυτοκρατορία κυβερνούσε από το κέντρο της Κωνσταντινούπολης. Τα νησιά του Αιγαίου στην εποχή αυτή μετατράπηκαν σε ναυτικές βάσεις για τον βυζαντινό στόλο, αλλά διατηρούν επίσης τον προηγούμενο ρόλο τους.
11. Ο βυζαντινός πολιτισμός αντικαταστάθηκε από την κυριαρχία των Φράγκων (XIII-XVI αιώνες μ.Χ.) και των Βενετών, που άφησαν τα ίχνη τους στο Κάστρο κοντά στην Παροικιά, στη Νάουσα, στην Κέφαλο κοντά στη Μαρίσα και στην Αντίπαρο. Αξίζει να σημειωθεί ότι μαζί με τους κατακτητές, ομιλητές άλλων γλωσσών και πολιτισμών ήρθαν στο νησί. Αυτή τη στιγμή, τα αρχαία μνημεία αποκτούν ιδιαίτερη σημασία - οι άρχοντες τα αποκτούν ενεργά και τα πωλούν σε ευρωπαϊκές αγορές.
12. Υπάρχουν λίγα μνημεία τουρκικής κυριαρχίας στο νησί: οι Τούρκοι δεν ζούσαν εδώ, αλλά έστειλαν περιοδικά στρατιωτικούς και αξιωματούχους στην Πάρο για να εισπράξουν φόρους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, νέοι οικισμοί εμφανίστηκαν στο νησί (Λεύκες, Κώστος και Μαρμαρά).
13. Με την εμφάνιση του νέου ελληνικού κράτους, η Πάρος αναπτύσσεται μαζί με τα άλλα νησιά. Εμπνευσμένοι από την πολυαναμενόμενη απελευθέρωση, οι κάτοικοι όλων των νησιών του Αιγαίου με μια ώθηση ξεκινούν μια ενεργή γεωργική και θαλάσσια δραστηριότητα.
14. Με την πάροδο του χρόνου, ένας μεγάλος νησιωτικός πολιτισμός αναπτύσσεται στην Πάρο, τελειώνει με τη μετανάστευση που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1950. Τη δεκαετία του 1970 είδε την παρακμή του νησιωτικού πολιτισμού, που συνδέεται με την ενεργό εισαγωγή των αρχών της εμπορευματοποίησης και την καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος της Πάρου στην αναζήτηση τουριστικών εσόδων. Σήμερα το νησί κινδυνεύει να χάσει εντελώς την ατομικότητα και τη φυσική του γοητεία, καθιστώντας ένα κοινό θέρετρο για τους Αθηναίους που έρχονται εδώ για λίγες μέρες για να χαλαρώσουν και να χαλαρώσουν. Είναι ζωτικής σημασίας για τους νησιώτες να αναπτύξουν ένα πρόγραμμα που συνδυάζει την προσεκτική ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας με σεβασμό στον αρχαίο πολιτισμό της Πάρου και τον μοναδικό χαρακτήρα του νησιού.
Ι.Σ. Λότοφ
|
