Εκκλησιαστικές παραδόσεις, Άρτος, Πασχαλινά κέικ, προφόρα και η καθιέρωση του Πάσχα

[ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΆΡΤΟΣ, ΠΑΣΧΑ ΚΟΥΛΙΧΕΣ ΚΑΙ Ευλογία του Πάσχα.]

ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΆΡΤΟΣ, ΠΑΣΧΑ ΚΟΥΛΙΧΕΣ ΚΑΙ Ευλογία του Πάσχα.

Από τον ιστότοπο 🔗

Η γιορτή της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού, το Πάσχα, είναι το κύριο γεγονός της χρονιάς για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και τις μεγαλύτερες Ορθόδοξες διακοπές. Η λέξη "Πάσχα" μας ήρθε από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει "πέρασμα", "απελευθέρωση". Αυτή τη μέρα γιορτάζουμε την απελευθέρωση μέσω του Χριστού Σωτήρος όλων των ανθρώπων από τη δουλεία στον διάβολο και την παροχή ζωής και αιώνιας ευδαιμονίας σε εμάς. Καθώς ο θάνατος του Χριστού στο σταυρό πέτυχε τη λύτρωση μας, έτσι η Ανάστασή Του μας έδωσε αιώνια ζωή.

Η Ανάσταση του Χριστού είναι το θεμέλιο και το στέμμα της πίστης μας, αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη αλήθεια που άρχισαν να κηρύττουν οι απόστολοι.

Η λέξη artos μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "ζυμωμένο ψωμί" - αφιερωμένο ψωμί που είναι κοινό σε όλα τα μέλη της Εκκλησίας, διαφορετικά - ολόκληρη την προσθήκη.

Ο Άρτος, καθ 'όλη τη διάρκεια της Φωτεινής Εβδομάδας, καταλαμβάνει την πιο εξέχουσα θέση στην εκκλησία, μαζί με την εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου και, στο τέλος των εορτασμών του Πάσχα, διανέμεται στους πιστούς.

Η χρήση του artos ξεκινά από την αρχή του Χριστιανισμού. Την 40ή ημέρα μετά την Ανάσταση, ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανέβηκε στον ουρανό.

Οι μαθητές και οι οπαδοί του Χριστού βρήκαν παρηγοριά σε προσευχές που θυμούσαν τον Κύριο, θυμήθηκαν κάθε λόγο Του, κάθε βήμα και κάθε ενέργεια. Όταν συναντήθηκαν για μια κοινή προσευχή, αυτοί, θυμούνται τον Τελευταίο Δείπνο, πήραν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Προετοιμάζοντας ένα συνηθισμένο γεύμα, άφησαν την πρώτη θέση στο τραπέζι στον αόρατα παρόντα Λόρδο και έβαλαν ψωμί σε αυτό το μέρος.

Μιμώντας τους αποστόλους, οι πρώτοι πάστορες της Εκκλησίας καθιερώθηκαν στη γιορτή της Αναστάσεως του Χριστού που έβαλαν ψωμί στην εκκλησία ως ορατή έκφραση του γεγονότος ότι ο Σωτήρας που υπέφερε για εμάς έχει γίνει για μας το αληθινό ψωμί της ζωής.

Ο Άρτος απεικονίζει έναν σταυρό, στον οποίο μόνο το στέμμα των αγκαθιών είναι ορατό, αλλά δεν υπάρχει Σταυρωμένος - ως ένδειξη της νίκης του Χριστού επί του θανάτου, ή ως εικόνα της Ανάστασης του Χριστού.

Η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση που οι απόστολοι άφησαν στο τραπέζι ένα μέρος της Ευλογημένης Μητέρας του Κυρίου ως υπενθύμιση της συνεχούς κοινωνίας μαζί της και μετά το γεύμα μοιράστηκε με σεβασμό αυτό το τμήμα μεταξύ τους συνδέεται επίσης με τον Άρτο. Στα μοναστήρια αυτό το έθιμο ονομάζεται το πηγούνι της Παναγίας, δηλαδή η ανάμνηση της Αγίας Μητέρας του Κυρίου. Στις ενοριακές εκκλησίες, αυτό το ψωμί της Παναγίας θυμάται μία φορά το χρόνο σε σχέση με τον κατακερματισμό του αρτού.

Ο Άρτος αφιερώθηκε με ειδική προσευχή, πασπαλίζοντας με ιερό νερό και θυμίαμα την πρώτη ημέρα του Αγίου Πάσχα στη Λειτουργία μετά την προσευχή έξω από το ambo. Ο Άρτος βασίζεται στο αλάτι, ενάντια στις Βασιλικές Πόρτες, σε ένα έτοιμο τραπέζι ή διάλεξη. Μετά την αφιέρωση του Άρτου με έναν ομιλητή με τον Άρτο, τοποθετούνται στη σόλα μπροστά από την εικόνα του Σωτήρα, όπου η Άρτος βρίσκεται καθ 'όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα. Διατηρείται στην εκκλησία καθ 'όλη τη διάρκεια της φωτεινής εβδομάδας σε μια διάλεξη μπροστά από το τέμπλο.

Όλες τις μέρες της φωτεινής εβδομάδας, στο τέλος της Λειτουργίας με τον Άρτο, μια πομπή του σταυρού πραγματοποιείται επίσημα γύρω από την εκκλησία. Το Σάββατο της Bright Week, διαβάζεται μια προσευχή μετά την ambo προσευχή για τον κατακερματισμό του artos, το artos είναι κατακερματισμένο και στο τέλος της Λειτουργίας, όταν φιλά τον Σταυρό, διανέμεται στους ανθρώπους ως ιερό.

Τα σωματίδια του αρτού, που λαμβάνονται στο ναό, διατηρούνται με ευλάβεια από τους πιστούς ως πνευματική θεραπεία από ασθένειες και αναπηρίες.

Το Artos χρησιμοποιείται σε ειδικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, σε ασθένειες, και πάντα με τις λέξεις "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!"

Το Πασχαλινό κέικ είναι ένα τελετουργικό φαγητό της εκκλησίας. Ο Kulich είναι ένα είδος artos στον χαμηλότερο βαθμό αφιέρωσης.

Από πού προέρχεται το Πασχαλινό κέικ και γιατί τα Πασχαλινά κέικ ψήνονται και αφιερώνονται το Πάσχα;

Εμείς οι Χριστιανοί πρέπει ιδιαίτερα να λαμβάνουμε κοινωνία το Πάσχα. Όμως, επειδή πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν το έθιμο να δέχονται τα Ιερά Μυστήρια κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, και κατά τη Φωτεινή Ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, λίγοι λαμβάνουν κοινωνία, τότε μετά τη γιορτή της Λειτουργίας, αυτήν την ημέρα, ειδικές προσφορές των πιστών είναι ευλογημένες και αφιερωμένες στην εκκλησία, που συνήθως ονομάζονται Πάσχα και Πάσχα κέικ, έτσι ώστε Τρώγοντας από αυτούς θυμίζει την κοινωνία του αληθινού Πάσχα του Χριστού και ενώνει όλους τους πιστούς στον Ιησού Χριστό.

Η χρήση αφιερωμένων Πάσχα και κέικ του Πάσχα στη Φωτεινή Εβδομάδα μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών μπορεί να παρομοιαστεί με το φαγητό του Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης, το οποίο την πρώτη ημέρα της εβδομάδας του Πάσχα οι Εκλεκτοί Λαοί του Θεού έτρωγαν στην οικογένεια (Εξ. 12: 3-4). Παρομοίως, με την ευλογία και την αφιέρωση των χριστιανικών Πασχαλινών και των Πασχαλινών κέικ, οι πιστοί την πρώτη ημέρα των διακοπών, έχοντας έρθει σπίτι από τις εκκλησίες και ολοκλήρωσαν το κατόρθωμα της νηστείας, ως ένδειξη χαρούμενης ενότητας, ολόκληρη η οικογένεια αρχίζει σωματική ενίσχυση - σταματώντας τη νηστεία, όλοι τρώνε τα ευλογημένα τούρτα του Πάσχα και το Πάσχα, χρησιμοποιώντας τα καθ 'όλη τη φωτεινή εβδομάδα.

[Αρχαία Ρωσία στις μεγάλες μέρες]

Αρχαία Ρωσία στις μεγάλες μέρες

Έρχεται η μεγάλη μέρα της Αναστάσεως του Χριστού. Έχοντας ολοκληρώσει την πορεία του γρήγορου, οι πρόγονοί μας ετοιμάστηκαν να συναντήσουν με χαρά τις υπέροχες διακοπές. Σύμφωνα με αυτούς, η πολύ παράλογη φύση, όπως ήταν, συμπαθεί τη χαρά των Ορθόδοξων. Στα ανατολικά του ουρανού, η αυγή αυτήν την ημέρα είναι πιο ροζ, πιο όμορφη, και ο ίδιος ο ήλιος τρέμει - παίζει χαρούμενα ...

Στο παλάτι του Τσάρου, προς τιμήν της μεγάλης ημέρας, ο σταυρός θάλαμος λάμπει με τη διακόσμηση του. Σε αυτό, το βράδυ μιας φωτεινής ημέρας, ο Αυτοκράτορας ακούει το δωμάτιο της Σελήνης. Χρυσό και ημιπολύτιμοι λίθοι στα πλαίσια των εικόνων και άφθαρτα στεφάνια στα πρόσωπα των αγίων στις εικόνες τοίχου λάμπουν έντονα. Τα καινούργια καλύμματα κρέμονται ήδη κάτω από τις εικόνες, κεντημένα με χρυσό, χυτά σε μαργαριτάρια και κομμένα με κλασματικές χάντρες. Τα κεριά έχουν ήδη μεταφερθεί στο έντονο κερί, που ανάβουν από τη φωτιά του ουρανού ... Η θεία υπηρεσία που εκτελούνται από τους σταυρούς ιερείς συνεχίζεται με σεβασμό. Μπορεί κανείς να ακούσει το αρμονικό τραγούδι των σταυρών διαγώνων, ότι «στο αρχοντικό και στην εκκλησία τιμούν και μιλούν και μιλούν ψαλμούς». Για το ζήλο τους για την εξυπηρέτηση του Θεού, ο Μέγας Κυρίαρχος δεν θα ξεχάσει και θα τους δώσει για τις διακοπές "ένα κόκκινο και μια μεγάλη ταφτά", αλλά "για τη μακροχρόνια υγεία του" θα προσθέσει "μια πέτρα στους μνηστήρες για το καλοκαίρι".

Στο τέλος της μαίας, ο Κυρίαρχος πήγε στην αίθουσα του Βωμού. Όλες οι υψηλότερες τάξεις του παλάτι και των υπηρεσιών, οι μποϊμάρ, η Οκολνίκι και άλλοι αξιωματούχοι, έπρεπε να συγκεντρωθούν για να «δουν τον μεγάλο του Κυρίαρχο με λαμπερά μάτια» και στη συνέχεια να συνοδεύσουν τον Κυρίαρχο σε ματς και μάζα. Άλλες τάξεις ανθρώπων που περίμεναν περίμεναν τον προβληματισμό του τσάρου στον προθάλαμο μπροστά από το Μέτωπο, στη Χρυσή Βεράντα και στην πλατεία κοντά στον Παντοδύναμο Σωτήρα, στο Κρεβάτι και στην Κόκκινη Βεράντα.

Η ιεροτελεστία του βασιλικού στοχασμού πραγματοποιήθηκε ως εξής: ο αυτοκράτορας καθόταν σε πολυθρόνες σε ένα μεταξωτό καφτάνι της χώρας πάνω από ένα ζιπόν. Οι κοιτώνες κρατούσαν μπροστά του όλη την εορταστική ενδυμασία: opašen, kaftan, zipun, stand-up κολιέ (κολάρο), λαιμό καπέλο και ινδικό προσωπικό έβενο. Όσοι μπήκαν στο δωμάτιο, βλέποντας τα λαμπερά μάτια του κυρίαρχου, χτύπησαν τα μέτωπά τους (δηλαδή, έσκυψαν στο έδαφος) και υποχώρησαν στο κοινόχρηστο μέρος.

Στο τέλος της τελετής του στοχασμού, η πομπή άρχισε να Matins στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Το κυρίαρχο είναι σε ένα χρυσό opash με μαργαριτάρι διακόσμηση, με ημιπολύτιμους λίθους και σε ένα λαιμό καπέλο. Γύρω από τα μπογιάρ του - επίσης σε "χρυσό-ταχ" (χρυσά καφτάνια) και καπέλα λαιμού. Πριν από αυτόν είναι (τρεις στη σειρά) διαχειριστές, δικηγόροι, ευγενείς - όλοι σε "χρυσό". Στην είσοδο του καθεδρικού ναού, όλες οι τάξεις σταματούν με τάξη στις δυτικές πόρτες σε ειδικά προετοιμασμένα μπαρ. Ο κυρίαρχος μπήκε στον καθεδρικό ναό, και οι αξιωματούχοι πήγαν στις βόρειες πόρτες - για να περιμένουν "την έλευση στον καθεδρικό ναό με σταυρούς." Μετά τη συνήθη πομπή του σταυρού, ο Τσάρος πήρε τη θέση του στον καθεδρικό ναό, ο οποίος ήταν αμέσως γεμάτος με πολλούς υπηρέτες ντυμένους με "χρυσό".Όλος ο ναός έλαμψε με φώτα, αντανακλάται έντονα στα χρυσά πλαίσια των εικόνων, στα φωτεινά άμφια του κληρικού, στο «χρυσό» των αξιωματούχων. Ξεκίνησαν οι Matins of the Bright Day - «μια γιορτή γιορτών».

Τραγουδούσαν τα υμνικά στίχα, τραγούδησαν το Πάσχα και τον Αυτοκράτορα, σεβόμενοι τις ιερές εικόνες, «έκαναν ένα φιλί στο στόμα» - πρώτα με τον πατριάρχη, στη συνέχεια με τους μητροπολίτες, τους αρχιεπίσκοπους και τους επισκόπους. Οι Boyars και άλλοι αξιωματούχοι πλησίασαν επίσης τον πατριάρχη και, φιλώντας το χέρι του, έλαβαν κόκκινα αυγά και μερικές φορές επιχρυσωμένα. Έχοντας γίνει Χριστός με τον κλήρο. Ο κυρίαρχος πήρε τη θέση του και, ευνοώντας το χέρι του, έδωσε αυγά στους μπούρους που τον πλησίασαν, τους okolniks, τους ευγενείς της Δούμα και τους υπαλλήλους της Δούμας, στενούς και τακτικούς ανθρώπους, διαχειριστές, δικηγόροι και ευγενείς. Τα αυγά ήταν βαμμένα σε χρυσό με έντονα χρώματα ή χρωματιστά χόρτα, "και στα χόρτα υπάρχουν πουλιά και ζώα και άνθρωποι." Σιωπηλά, αρμονικά, σύμφωνα με την παραδειγματική τάξη, πραγματοποιήθηκε η πράξη του χριστιανισμού του βασιλικού.

Έχοντας υπερασπιστεί τα matins, ο αυτοκράτορας, σύμφωνα με την αρχαία χριστιανική συνήθεια, βάδισε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου - για να πάρει τον Χριστό με τους γονείς και τους προγόνους του, δηλαδή για να λατρέψει τις στάχτες τους. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού και οι αδελφοί πλησίασαν το χέρι του αυτοκράτορα και έλαβαν αυγά. Στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού, σεβάζοντας τις ιερές εικόνες και λείψανα. Ο αυτοκράτορας συμβουλεύτηκε τον πνευματικό του πατέρα και φιλούσε το στόμα του μαζί του. Την ίδια ημέρα, αλλά κυρίως τη δεύτερη ημέρα των διακοπών, ο Τσάρος επισκέφθηκε τα μοναστήρια της Αναλήψεως και του Τσούντοφ, καθώς και τις συνομιλίες Kirillovskoye και Troitskoye. Ο Κυρίαρχος έδωσε στα χέρια του τους ηγέτες του μοναστηριού και τους αδελφούς και τους έδωσαν αυγά.

Αυτές οι επισκέψεις, όπως ταιριάζει σε φωτεινές διακοπές, ήταν πολύ επίσημες: όπως ένας κόκκινος ήλιος, ο Τσάρος εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια των ανθρώπων, σε όλο το μεγαλείο της αξιοπρέπειας του, περιτριγυρισμένος από την ίδια ακολουθία που τον συνόδευε στο δρόμο του προς τα φωτεινά μάτιν.

Επιστροφή στο παλάτι. Ο κυρίαρχος μπήκε στην τραπεζαρία, όπου τον περίμεναν οι βαράριοι, που έμειναν εκείνο το βράδυ στο παλάτι «για προστασία», δηλαδή για να προστατεύσουν το παλάτι και τη βασιλική οικογένεια, καθώς και εκείνους που για κάποιο λόγο - λόγω ασθένειας ή μειονεξίας - δεν μπορούσαν να ακούσουν τον Matins στο καθεδρικός ναός. Όλοι πλησίασαν το χέρι του αυτοκράτορα και έλαβαν αυγά από αυτόν. Αλλά ήταν απαραίτητο να βιαστείς: ο αυτοκράτορας δεν είχε ακόμη εξομολογήσει με την αυτοκράτειρα και περίμενε τον Πατριάρχη. Ο Τσάρος δέχτηκε το μεγαλύτερο μέρος του Primate, ο οποίος ήρθε για να γιορτάσει τις διακοπές, στο Golden Chamber. Ήταν το μεσαίο θάλαμο στο παλάτι, πλούσια διακοσμημένο με τοιχογραφίες.

Έχοντας λάβει τον πατριάρχη, ο αυτοκράτορας περπατούσε μαζί του στην αυτοκράτειρα. Συνοδεύονταν από μια μεγάλη αρένα: μπογιάρ, okolnichy, ευγενείς της Duma και άλλοι. και ούτω καθεξής. Η βασίλισσα τους συνάντησε στο Χρυσό Επιμελητήριό της, επίσης διακοσμημένο με καθημερινά γράμματα, σύμφωνα με τον σκοπό του θαλάμου. Εκεί θα μπορούσε να δει εικόνες της ιερής αυτοκράτειρας Έλενας με την απόκτηση του ζωολογικού Σταυρού του Κυρίου, το βάπτισμα της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, της κόρης του Ιβηρικού Τσάρου Αλεξάνδρας, της νικηφόρης Περσικής ... Πρώτον, ο αυτοκράτορας διαβουλεύτηκε με τον Τσαρίνα. Τότε ο πατριάρχης, οι μητροπολίτες και οι επίσκοποι την ευλόγησαν με τις ιερές εικόνες. Οι υψηλότεροι αξιωματούχοι φιλούσαν το χέρι της βασίλισσας, χτυπώντας το μέτωπό της.

Εν τω μεταξύ, πέρασε ο χρόνος, άρχισε ο ευαγγελισμός για την πρώιμη λειτουργία. Ο Τσάρος άκουσε την πρώιμη λειτουργία στην εκκλησία των ανακτόρων, σε στενό οικογενειακό κύκλο, αλλά προς τα πίσω πήγε πάλι στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, καθώς και σε όλο το μεγαλείο της αξιοπρέπειας του, συνοδευόμενο επίσης από μια τεράστια ακολουθία κοσμικών αξιωματούχων. Επιστρέφοντας στο σπίτι μετά από μια αργή μάζα, ο Τσάρος περπατούσε κατευθείαν στα δωμάτια του Τσαρίνα και παρουσίασε βαμμένα αυγά σε μητέρες, ταμίες, υπάλληλους και υπηρέτες και υπαλλήλους του κατώτερου δικαστηρίου.

Μέχρι τώρα, όλες οι τελετές και οι ενέργειες που συνόδευαν τον εορτασμό της Μεγάλης Ημέρας πραγματοποιήθηκαν με τη λάμψη του χρυσού και των ημιπολύτιμων λίθων, με όλο το μεγαλείο του κυρίαρχου κυρίαρχου της ρωσικής γης. Αλλά η εικόνα αλλάζει: ο Αυτοκράτορας συγκαταλέγεται στους ατυχείς καταδίκους ... Ναι, αυτή τη Μεγάλη μέρα δεν πρέπει να ξεχνάμε ούτε έναν ατυχές."Ο Κύριος έχει αναστηθεί και για σένα!" - λέει ο Μέγας Κυρίαρχος, διανέμοντας δώρα σε φυλακές και μπουντρούμια και διατάζοντας «να τους δώσει φαγητό εν μέρει ζεστό, εν μέρει βραστό, εν μέρει αρνί, εν μέρει ζαμπόν · και κουάκερ από δημητριακά μόδας, πίτες με αυγά ή κρέας, το οποίο είναι πιο αξιοπρεπές. και για ένα άτομο να αγοράσει ψωμί και ένα ρολό δύο δολαρίων, "και κρασί και μέλι ... Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό: στο Χρυσό Επιμελητήριο του Τσαρίνα ετοιμάζονταν τραπέζι για τους φτωχούς αδελφούς ... Έτσι ο αυτοκράτορας πέρασε τη Μεγάλη Ημέρα, μόλις βρήκε χρόνο να ξεκουραστεί.

Αλλά όχι μόνο την πρώτη μέρα - ο Τσάρος και η Τσαρίνα αφιέρωσαν ολόκληρη τη Φωτεινή Εβδομάδα σε επισκέψεις σε κοντινά και μακρινά μοναστήρια και στη γενναιόδωρη διανομή ελεημοσύνης στους φτωχούς και ανάπηρους.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Τσάρου, οι Ορθόδοξοι χαιρέτησαν τη Μεγάλη Ημέρα της Φωτεινής Ανάστασης εξίσου επίσημα. Σε όλα τα σπίτια του αγοριού, των εμπόρων και γενικά περισσότερο ή λιγότερο ευημερούντων, οι προετοιμασίες για τις διακοπές άρχισαν πολύ καιρό. Παστίβισαν τον Μάρτιο kvass, αφρώδες πουρέ, βραστά μελιτζάνες, βαμμένα αυγά και ετοίμασαν διάφορα πιάτα. Τραπέζια, ράφια, πάγκοι - όλα καλύφθηκαν με σωρούς από πολύχρωμα αυγά, Πασχαλινά κέικ και Πάσχα. Πολλά από αυτά τα αποθέματα προορίζονταν για όσους είχαν την ατυχία να συναντήσουν τη Μεγάλη Ημέρα στις φυλακές και τις φυλακές. Ουσιαστικά ποσά διατέθηκαν για να εξαγοράσουν τους οφειλέτες, ώστε να μπορούν να μοιραστούν τη χαρά της Μεγάλης Ημέρας με τις οικογένειές τους. Αλλά με ιδιαίτερη φροντίδα, οι πρόγονοί μας επανέλαβαν το μεγαλείο των ιερών εικόνων για τις διακοπές, καθαρίστηκαν τα άμφια πάνω τους για να τους κάνουν να λάμπουν φωτεινότερα, να τους διακοσμήσουν με λουλούδια και φρέσκες ιτιές, και να τους φωτίσουν με καινούργιες λάμπες. Είναι περιττό να προσθέσουμε ότι ολόκληρο το σπίτι ήταν επίσης σε τάξη, ώστε όλα να θυμίζουν τη λαμπρή χαρά της Μεγάλης Ημέρας.

Η νύχτα πριν τις διακοπές ήταν συνήθως ξύπνιος. Πολύ πριν οι Matins οι εκκλησίες ήταν ήδη γεμάτες με ανθρώπους. Εκείνοι που έμειναν στο σπίτι προσεύχονταν, ανάβουν τις λάμπες και περίμεναν μέχρι εκείνοι που επέστρεψαν από την εκκλησία να αναφωνήσουν έναν χαρούμενο χαιρετισμό: "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!" Αφού μίλησαν και ξεκουράστηκαν, όλοι θεώρησαν καθήκον τους να παρευρεθούν στο Vespers. Όμως, υπήρχε πολλή δουλειά στο σπίτι: τη Μεγάλη Ημέρα, οι αδελφοί επαιτών εμφανίστηκαν ελεύθερα στα σπίτια, όπου τους δόθηκε φαγητό, με την επιθυμία να κάνουν το γεύμα χαρά και αγιότητα. Οι ευλογημένοι, ιεροί ανόητοι, τίναγμα, κουτσός, με ζώνη με σχοινί, με παχιά στελέχη στα χέρια τους για πολλούς ήταν καλοδεχούμενοι επισκέπτες αυτήν την ημέρα ...

Η φωτεινή εβδομάδα είχε διασκέδαση. Κούνιες, κυλιόμενα αυγά, διαφορετικά παιχνίδια - αυτό έκανε η νεολαία, αλλά πάνω απ 'όλα τους άρεσε να χτυπά με δύναμη και κυρίως στους καμπαναριό. Και εκείνοι που είχαν μια πικρή απώλεια στις καρδιές τους σαν μια βαριά πέτρα, απομακρύνθηκαν από το θόρυβο της πόλης προς τα νεκροταφεία, όπου τραγουδούσαν οι προσευχές πάνω από τους τάφους, και μερικές φορές πικροί θρήνοι ... Αλλά το νεκροταφείο αυτές τις μέρες μίλησε περισσότερο για τη ζωή: ακούστηκε η σκουριά των ανθισμένων κλαδιών , παντού υπήρχε μια στενή αφύπνιση της ζωής, και μεταξύ των προσευχών, ακούστηκε το πιο συχνά χαρούμενο: «Ο Χριστός έχει αναστηθεί από τους νεκρούς, καταπατώντας τον θάνατο από τον θάνατο και δίνει ζωή σε εκείνους στον τάφο».

[Prospora]

Prospora (Ελληνική προσφορά - πληθυντικός, πληθυντικός: pro′sphoros), prosvira ′ - λειτουργικό λειτουργικό ψωμί που χρησιμοποιείται στην Ορθοδοξία για το μυστήριο της Ευχαριστίας και για τον εορτασμό κατά τη διάρκεια της προκομήσεως των ζωντανών και των νεκρών.

Η προέλευση της προσφοράς ανάγεται στους αρχαίους χρόνους. Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει την εντολή σχετικά με την προσφορά ψωμιού ως θυσία: «ας προσφέρει το ζυμωμένο ψωμί στην προσφορά του, με μια ευγνωμοσύνη ειρηνικής θυσίας» (Λευι. 7:13). Στη σκηνή του Μωυσή προσφέρθηκαν ψωμί (άζυμο), αποτελούμενο από δύο μέρη, που συμβόλιζαν το γήινο και ουράνιο ψωμί, δηλαδή δύο αρχές, το Θείο και τον άνθρωπο.
ΠΡΟΣΦΟΡΑ: ΛΙΤΡΙΚΟ ΨΩΜΑ.

Έκθεση φωτογραφίας της Valentina Svistunova

Βρέθηκα κατά τύχη στη μονή Novo-Tikhvin και αμέσως βυθίστηκα σε μια εντελώς διαφορετική ζωή. Σιωπή. Περιστασιακά ακούγεται μια ήσυχη συζήτηση για την εργασία και την προσευχή. Μερικές φορές η προσευχή δεν ακούγεται. Μπορώ να την μαντέψω με την κίνηση των χειλιών της, κοιτάζω το πρόσωπο του σχήματος καλόγριου ζυμώνοντας τη ζύμη. Βρίσκομαι να επαναλαμβάνω την προσευχή μετά τις αδελφές. Δεν υπάρχει φασαρία ή βιασύνη εδώ.Και παρόλο που δεν συμμετέχω στη διαδικασία, αλλά κάνω κλικ μόνο στο κλείστρο της κάμερας, αλλά είμαι σίγουρος: η ζύμη θα κάνει, τίποτα δεν θα κάψει και όλα θα είναι έτοιμα εγκαίρως.



Για να προετοιμάσουν τη ζύμη για την προφόρα και τα ψωμιά, οι γυναίκες της προφόρας σηκώνονται νωρίτερα από οποιονδήποτε άλλο στο μοναστήρι, στις πέντε το πρωί. Πριν από την υπακοή, προσεύχονται στον Αγ. Ο Σπυρίδων και ο Νικόδημ των Περσέρσκ. Η ζύμη Prospora παρασκευάζεται από αλεύρι σίτου αναμεμιγμένο με νερό με την προσθήκη αλατιού, ιερού νερού και μαγιάς. Αρκετές φορές η ζύμη περνά μέσα από μια μηχανή έλασης.



Η φωσφόρα και το ψωμί που σχηματίζονται από τη ζύμη καλύπτονται με λινό χαρτοπετσέτα και πετρέλαιο έτσι ώστε να μην στεγνώσουν. Τώρα πρέπει να είστε προσεκτικοί για να τους ανοίξετε εγκαίρως - το "κολλημένο" ψωμί χάνει το σχήμα και τη γεύση του.



Η προσθήκη αποτελείται από δύο μέρη: στην εικόνα των δύο φύσεων του Κυρίου Ιησού Χριστού - του Θείου και του ανθρώπου. Στην κορυφή της προσφοράς, ο σταυρός και τα αρχικά γράμματα του ονόματος του Χριστού Σωτήρος απεικονίζονται με σφραγίδα: IC XC και η ελληνική λέξη ΝΙΚΑ, που σημαίνει: Ο Ιησούς Χριστός κατακτά. Υπάρχουν επίσης σφραγίδες που απεικονίζουν την εικόνα της Μητέρας του Θεού και των αγίων του Θεού.



Το μεσαίο τετράγωνο τμήμα της προφόρας είναι ένα αρνί. Το αρνί κόβεται από τον ιερέα κατά τη διάρκεια της θείας υπηρεσίας και την πιο επίσημη στιγμή της λειτουργίας μετατρέπεται μυστηριωδώς στο Σώμα του Χριστού.



Τα φύλλα στα οποία ψήνονται η προφόρα λιπαίνονται με φυσικό κερί μέλισσας. Όταν η προφόρα βρίσκεται στο φούρνο, η μυρωδιά του γλυκού μελιού αναμιγνύεται με το άρωμα του φρεσκοψημένου ψωμιού. Πριν το ψήσιμο, η προφόρα τρυπιέται αρκετές φορές
απελευθερώστε περίσσεια αέρα, διαφορετικά το πάνω μέρος, στο οποίο εκτυπώνεται το όνομα του Κυρίου ή το πρόσωπο ενός αγίου, μπορεί να χάσει σχήμα. Αλλά αυτό είναι ένα μικρό εικονίδιο! Το εξειδικευμένο prosphora prosphora αποδεικνύεται απόλυτα απαλό, απαλό και ελαφρώς γλυκό στη γεύση, αν και δεν υπάρχει καθόλου ζάχαρη σε αυτά.



Το Prospora σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει "προσφορά". Κατά τη διάρκεια του πρώιμου χριστιανισμού, οι πιστοί έψησαν την προσθήκη στο σπίτι για να φέρουν στην εκκλησία ως δώρο. Φέρνοντας την προφόρα, οι ενορίτες ζήτησαν να τιμήσουν τον εορτασμό των ζωντανών και νεκρών συγγενών τους. Κατά τη διάρκεια της proskomedia, τα σωματίδια απομακρύνονται από όλη την προσθήκη, η οποία στο τέλος της Θείας Λειτουργίας χαμηλώνεται στον Άγιο Δισκοπότηρο με τις λέξεις: "Πλυμένα, Κύριε, οι αμαρτίες όλων εκείνων που θυμήθηκαν εδώ από το Αίμα Σου μέσω των ειλικρινών προσευχών των Αγίων Σου."
Παραδοσιακά, μετά την υπηρεσία, η προσθήκη διανέμεται στους πιστούς. Τρώνε προφόρα με άδειο στομάχι.



Τι πρέπει να γνωρίζετε για τη χρήση της προφόρας και του ιερού νερού;
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, όταν επιστρέφετε στο σπίτι, ετοιμάστε ένα γεύμα προφόρας και ιερού νερού σε ένα καθαρό τραπεζομάντιλο.
Πριν φάτε το γεύμα, κάντε μια προσευχή: «Κύριε Θεέ μου, μπορεί να υπάρχει το ιερό σου δώρο και το ιερό σου νερό για την άφεση των αμαρτιών μου, για τη φώτιση του μυαλού μου, για την ενίσχυση της ψυχής και του σώματός μου, για την υγεία της ψυχής και του σώματός μου, για την κατάκτηση των παθών και των αναπηριών δική μου, σύμφωνα με το άπειρο έλεός Σου, μέσω των προσευχών της Πιο Αγίας Μητέρας Σου και όλων των Αγίων Σου. Αμήν".
Η προφόρα λαμβάνεται πάνω από μια πλάκα ή ένα καθαρό φύλλο χαρτιού έτσι ώστε τα ιερά ψίχουλα να μην πέφτουν στο πάτωμα και να μην ποδοπατούνται, γιατί η προφόρα είναι το ιερό ψωμί του Ουρανού. Και πρέπει να γίνει αποδεκτό με το φόβο του Θεού και την ταπεινοφροσύνη.

[Ζύμη Prospora]

Ζύμη Prospora

Πάρτε 1 κιλό 200 g αλεύρι premium. Λίγο ιερό νερό χύνεται στο κάτω μέρος του πιάτου στο οποίο ζυμώνεται η ζύμη, χύνεται 1 λίβρα (400 γραμμάρια) αλεύρι, βραστό νερό πάνω (για να δώσει τη γλυκύτητα της προφόρας και μεγαλύτερη αντοχή έναντι της μούχλας) και ανακατεύουμε.
Μετά την ψύξη, αλάτι αραιωμένο σε ιερό νερό προστίθεται στο ίδιο πιάτο και προστίθεται μαγιά (25 g). Ανακατέψτε καλά τα πάντα, καλύψτε. Μετά από 30 λεπτά, προσθέστε το υπόλοιπο αλεύρι (2 λίβρες) και ζυμώνετε ξανά. Όταν εμφανιστεί η ζύμη (μετά από 30 λεπτά), βάλτε την στο τραπέζι, τρίψτε την καλά, ξεδιπλώστε την με μια πλάστη σε φύλλα του απαιτούμενου πάχους, κόψτε την σε κύκλους (για το κάτω μέρος, η φόρμα είναι μεγαλύτερη), αγγίξτε τα με τα χέρια σας, καλύψτε με μια υγρή πετσέτα και μετά στεγνώνει και διατηρείται για 30 λεπτά.
Το μικρότερο, πάνω μέρος είναι σφραγισμένο. Τα συνδετικά μέρη υγραίνονται με ζεστό νερό.Το πάνω μέρος τοποθετείται στο κάτω μέρος, και τα δύο μέρη είναι τρυπημένα με βελόνα έτσι ώστε η προφόρα να μην λάμπει με κενά. Στη συνέχεια, η προσθήκη τοποθετείται σε ένα ταψί και ψήνεται στο φούρνο μέχρι να είναι έτοιμο (μικρό - 15 λεπτά, σερβίρισμα - 20 λεπτά).
Το τελικό προσχέδιο αφαιρείται στο τραπέζι, καλύπτεται με στεγνή πετσέτα, μετά υγρό, και πάλι στεγνό και πάνω - με μια καθαρή κουβέρτα ειδικά προετοιμασμένη για αυτό.
Prospora "ξεκούραση" για 1 ώρα. Όταν γίνουν μαλακά και δροσερά, τοποθετούνται σε καλάθια ή άλλα δοχεία, όπου δεν τίθεται άλλο, εκτός από την προφόρα.

Ο φούρνος prosphora δεν είναι εύκολος. Η διαδικασία είναι πολύ λεπτή. επηρεάζει κυριολεκτικά τα πάντα, ακόμη και τη διάθεση. Είναι πολύ σημαντικό το δωμάτιο να είναι ζεστό και ΧΩΡΙΣ ΔΕΡΜΑ. Είναι καλό αν υπάρχει κάτι σαν ένα δοκίμιο.

Συστατικά:
αλεύρι
άλας
μαγιά
νερό
αγιασμός

Η αναλογία - επιτυγχάνεται εμπειρικά, επειδή εξαρτάται από την ποιότητα του αλευριού (γλουτένη), της μαγιάς, της υγρασίας και της θερμοκρασίας του αέρα. Έχουμε ένα αρκετά ζεστό και πολύ υγρό κλίμα · η μαγιά και το αλεύρι δεν είναι πολύ υψηλής ποιότητας. Βάζουμε σε 2 φλιτζάνια αλεύρι 1/2 κουταλάκι του γλυκού. κουταλιά της σούπας αλάτι, ένα κουταλάκι του γλυκού μαγιά, 1/2 ποτήρι νερό (συμπεριλαμβανομένου και ιερού νερού).

Υπάρχουν δύο τύποι ζύμης προφόρας - με και χωρίς ζύμη. Μαγειρεύουμε χωρίς ζύμη. Η ζύμη ζυμώνεται, καλύπτεται και τοποθετείται σε ζεστό μέρος. Όταν εμφανιστεί η ζύμη, η παρτίδα επαναλαμβάνεται. Μετά από μια δεύτερη προσέγγιση, η ζύμη ζυμώνεται και ξεδιπλώνεται ξανά. Το Αλεύρι ΔΕΝ ΠΡΟΣΘΕΤΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ !!! Κατά την κύλιση, πρέπει να προσέξετε την απομάκρυνση του αέρα από τη ζύμη. Μετά από αυτό, το κάτω μέρος κόβεται με το σχήμα. Τοποθετούνται σε ένα τηγάνι λαδωμένο με κερί (από κεριά), έτσι ώστε να υπάρχει υπολογισμός για την προσέγγιση της ζύμης. Αν πρόκειται για προφόρα σέρβις, τότε η απόσταση μεταξύ των πυθμένων μπορεί να είναι έως 2 εκ. Το φύλλο είναι τοποθετημένο σε ερμάριο ή σε πολύ ζεστό μέρος (αλλά όχι ζεστό). Στη συνέχεια κατασκευάζονται οι κορυφές (σφραγίδες). Ταιριάζουν επίσης στο φύλλο με αποζημίωση για εισόδημα ζύμης. Τόσο από τον πυθμένα όσο και από την κορυφή πρέπει να αφαιρέσετε τον αέρα (η φυσαλίδα αέρα διαπερνιέται με μια μεταλλική βελόνα, ο αέρας συμπιέζεται και η ακτίνα αφαιρείται). Όταν φτάσουν τα χαμηλά, οι κουρτίνες αφαιρούνται και προετοιμάζεται για την επικάλυψη των υψηλών στα χαμηλά. Η άρθρωση λιπαίνεται με ζεστό νερό (για καλύτερη πρόσφυση). Κάθε πυθμένα σχηματίζεται (κομμένο, εξομαλυνμένο, ισοπεδωμένο, κ.λπ.) Μετά την επένδυση, η προφόρα κόβεται, γίνεται με την προαναφερθείσα βελόνα πλεξίματος 4-5 μέσω τρυπήσεων (από πάνω προς τα κάτω) και το φύλλο προφόρου τοποθετείται στο φούρνο. Είναι πολύ σημαντικό να μην χάνετε !!! Διαφορετικά, το αποτέλεσμα θα είναι λυπηρό. Εάν η ζύμη περάσει, είναι ήδη αδύνατο να την αποθηκεύσετε.

Ο φούρνος προφόρας απαιτείται σε χαμηλή θερμοκρασία. Η θερμότητα πρέπει να είναι τόσο πάνω όσο και κάτω. Ψήνουμε στους 225 ° (απλά δεν ξέρω, Κελσίου ή Calvin :-); Φαρενάιτ φαίνεται να είναι ...). Η υψηλή θερμοκρασία ψήνεται η προφόρα, η χαμηλή θερμοκρασία δεν ψήνει. Εάν η θερμότητα στο φούρνο δεν απλώνεται ομοιόμορφα, γυρίστε το τηγάνι.

Η ψημένη προφόρα πρέπει να καλύπτεται και να αφήνεται να κρυώσει φυσικά. Μόλις κρυώσουν εντελώς, μπορούν να αποθηκευτούν στον καταψύκτη. Πρέπει να φύγετε από εκεί 2-3 ώρες πριν από την έναρξη λειτουργίας.

Η ζύμη για προφόρα χωρίς σέρβις φτιάχνεται με λίγο περισσότερη μαγιά και δεν είναι τόσο απότομη (με την πλήρη έννοια της λέξης :-)) όσο και για την προφόρα σέρβις. Συμβαίνει ότι η ζύμη βγαίνει κάπως υδαρή (κάπως! Δεν είναι υγρή, αλλά λίγο κολλώδης). Η περίσσεια υγρού μπορεί να απομακρυνθεί "με το χέρι" (crumple-crumple-crumple-crumple ...)

Εάν μια φορά η προφόρα αποδείχθηκε, και η άλλη, υπό τις ίδιες συνθήκες, δεν το έπραξαν, τότε φταίνε οι λεπτές αποχρώσεις: πρόχειρα (!!! - μια φοβερή μάστιγα της προφόρας), η δροσερή θερμοκρασία στο δωμάτιο, η ζύμη που δεν περνάει, κακή διάθεση. .. Εν ολίγοις, υπάρχει κάτι που φταίει :-))

Έτσι, αντί να απαντήσει στην ερώτηση σχετικά με τη συνταγή του τεστ, περιέγραψε όλη τη διαδικασία όπως συμβαίνει στην άλλη πλευρά του κόσμου. Εάν κάτι πάει στραβά - λάβετε υπόψη, περπατάμε ανάποδα εδώ

Είναι δυνατόν να ψήσουμε την προφόρα στο σπίτι, αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της εκκλησίας;

Είναι δυνατόν να ψήσουμε την προφόρα στο σπίτι, αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της εκκλησίας;

Για ποιο λόγο? Ποιο ειναι το νοημα?
Ήταν ενδιαφέρον να διαβάσω ... Αυτά είναι όλα τα μυστικά της εκκλησίας.
Και για κάποιο λόγο πάντα πίστευα ότι η ζύμη για την προφόρα είναι φτιαγμένη με ξινή.

Διάβασα και πλημμύρισα με παιδικές αναμνήσεις .... Πόσο λίγο είμαι και κοιτάζω έξω στο δρόμο όταν η γιαγιά μου έρχεται από την εκκλησία και μου φέρνει μια "prosphirka" - όπως ονόμασε την προφόρα. Ήταν τόσο νόστιμα για μένα. Και τώρα, τρέχω στην εκκλησία, αγοράζω.

Είναι δυνατόν να ψήσουμε την προφόρα στο σπίτι, αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της εκκλησίας;

μπορώ
έτσι ήταν κάποτε. Στην Ουκρανία, και τώρα, σε ορισμένα μέρη, τα prosphora ψήνονται στο σπίτι, μεταφέρονται στην εκκλησία, όπου αγοράζονται από εκείνους που επιθυμούν να τα υποβάλουν (prosphora) για proskomedia.

[Πώς να συγχαρώ τις ψυχές των αγαπημένων σας για τις μεγάλες διακοπές]

Πώς να συγχαρώ τις ψυχές των αγαπημένων σας για τις μεγάλες διακοπές

Οι ημέρες της τραγικής Μεγάλης Εβδομάδας πλησιάζουν στο τέλος της. Πλησιάζει η κύρια εκδήλωση της χρονιάς για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και τις μεγαλύτερες Ορθόδοξες διακοπές της Φωτεινής Ανάστασης του Χριστού, το Πάσχα, που πέφτει φέτος στις 4 Απριλίου. Το Πάσχα είναι ο θρίαμβος των εορτασμών, το Πάσχα είναι η νίκη έναντι του θανάτου, το Πάσχα είναι η μεγαλοπρεπής απόδειξη της μελλοντικής μας συνάντησης με τους αναχωρημένους. Εξάλλου, η Ανάσταση είναι το νόημα και το θεμέλιο της χριστιανικής πίστης. «Εάν ο Χριστός δεν αναστηθεί, τότε το κήρυγμα μας είναι μάταιο, και η πίστη μας είναι επίσης μάταια» (1 Κορ. 15:14), λέει ο Απόστολος. Ας αναλογιστούμε αυτές τις λέξεις. Και πράγματι, αν δεν υπήρχε ανάσταση του Χριστού, πώς μπορούμε να ελπίζουμε για ανάσταση! Αλλά ο Χριστός έχει αναστηθεί. Και γι 'αυτό υπάρχουν πολλά ιστορικά και επιστημονικά στοιχεία που αποδεικνύουν αναμφισβήτητα αυτό το γεγονός.

Από πού προήλθε η λέξη "Πάσχα"; Μας ήρθε από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει "περνώντας", "απελευθέρωση". Εκείνη την ημέρα, γιορτάζουμε την απελευθέρωση μέσω Χριστού του Σωτήρα όλων των ανθρώπων από τη δουλεία στον διάβολο και την παροχή ζωής και αιώνιας ευδαιμονίας σε εμάς. Καθώς ο θάνατος του Χριστού στο σταυρό πέτυχε τη λύτρωση μας, έτσι η Ανάστασή Του μας έδωσε αιώνια ζωή. Η Ανάσταση του Χριστού είναι το θεμέλιο και το στέμμα της πίστης μας, αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη αλήθεια που άρχισαν να κηρύττουν οι απόστολοι.

Ο εορτασμός του Πάσχα στον Χριστιανισμό έχει τις δικές του αιώνες και σημαντικές παραδόσεις. Δυστυχώς, τις τελευταίες δεκαετίες στο έδαφος της πρώην ΕΣΣΔ, έχουν παραμορφωθεί σε μεγάλο βαθμό (αν και νωρίτερα είχαν παραμορφωθεί σε ορισμένες περιοχές, είχαν κάποια χρησιμότητα). Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για αυτό σε μια υπέροχη συνέντευξη με τον Abbot Theodore (Yablokov), την οποία προτείνουμε να διαβάσετε. Πολλοί από εμάς, από τη Σοβιετική εποχή, θυμούνται το έθιμο να επισκέπτονται τα νεκροταφεία την ημέρα της Αναστάσεως του Χριστού. Ωστόσο, δεν σκέφτονται όλοι για το πώς αυτό αντιστοιχεί στο πνεύμα της Ορθόδοξης πίστης. Αυτό το διαστρεβλωμένο έθιμο για τον εορτασμό του Πάσχα προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι η εκκλησία στην ΕΣΣΔ περνούσε δύσκολες στιγμές, όταν η επίσκεψη στο ναό δεν ήταν ευπρόσδεκτη από τις άθεες αρχές, οι περισσότερες εκκλησίες έκλεισαν και κοροϊδεύτηκαν, και επειδή επισκέφτηκε το ναό μπορεί κανείς να χάσει τις δουλειές τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της πιο δύσκολης περιόδου, δεν τολμούσαν όλοι να δηλώσουν ανοιχτά την πίστη τους. Ως εκ τούτου, η πρακτική έχει αναπτυχθεί το Πάσχα, αντί για εκκλησιαστική υπηρεσία, να έρθει στο νεκροταφείο και εδώ, δίπλα στους εγγενείς σταυρούς, να συγχαρώ ο ένας τον άλλον για τις διακοπές, να προβληματιστεί για το μεγάλο γεγονός της Ανάστασης του Χριστού. Επιπλέον, μια επίσκεψη στο νεκροταφείο ήταν ένα είδος επαφής με κάτι μυστηριώδες, μυστηριώδες, οπότε η επίσκεψή του το Πάσχα μετατράπηκε σε ένα είδος πνευματικής διέλευσης για άτομα που μερικές φορές μεγάλωσαν σε σχεδόν μη πιστές οικογένειες. Έτσι, αυτό το έθιμο ήταν μια αναγκαστική απάντηση στις εξωτερικές συνθήκες στις οποίες βρέθηκαν οι σοβιετικοί λαοί που πίστευαν στον Θεό.

Εκείνες τις μέρες έχουν περάσει, και αυτό το έθιμο όχι μόνο επέζησε, αλλά μετατράπηκε σε ακόμη πιο τρομερό. Τώρα, αντί να γιορτάζουν και να ξεκουράζονται σε αυτή τη Μεγάλη Γιορτή, πολλοί άνθρωποι όχι μόνο σπεύδουν στα νεκροταφεία για το Πάσχα, αλλά και ... καθαρίσουν τους τάφους και μερικοί φτάνουν μέχρι να οργανώσουν ειλικρινείς ειδωλολατρικές γιορτές με ποτά στους τάφους. Μια τέτοια «γιορτή» δεν είναι μόνο μια αδιαφορία για τις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, αλλά και μια απόλυτη αδιαφορία για το νόημα της ίδιας της Διακοπής.Κάθε χρόνο, οι θεολόγοι και οι ανώτεροι ιεράρχες της εκκλησίας προειδοποιούν για τον κίνδυνο μιας τέτοιας καταστροφικής «γιορτής», αλλά κρίνοντας από τον αριθμό των ανθρώπων που γιορτάζουν το Πάσχα στο νεκροταφείο, δεν ακούγονται πολύ. Πρέπει να προστεθεί ότι ο εορτασμός του Πάσχα στους τάφους είναι μεγάλη αμαρτία. Μια τέτοια επίσκεψη στους τάφους δεν φέρνει παρηγοριά στις ψυχές των αναχωρούμενων, αλλά από την άλλη πλευρά είναι πολύ επιβλαβής για τις ψυχές των ίδιων των «εορτασμών».

Πώς να θυμάστε τους αγαπημένους σας το Πάσχα; Σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο εορτασμός των νεκρών από την Πέμπτη του Μάουντ (φέτος 01 Απριλίου) έως το τέλος της Εβδομάδας Φωτεινής (δηλαδή, την εβδομάδα, φέτος 11 Απριλίου), εκτός από τη λειτουργία, Για να τιμήσει τον εορτασμό των νεκρών, η Εκκλησία έχει καθιερώσει μια ειδική ημέρα - Ραδονίτσα (φέτος η Ραδονίτσα πέφτει στις 13 Απριλίου). Αυτή την ημέρα στην εκκλησία στην πρωινή υπηρεσία, πρέπει κανείς να προσευχηθεί για τις ψυχές των αγαπημένων τους. Μετά την πρωινή θεϊκή τελετή, το Panikhida (επίσης pannykhida; parastas; ελληνικό μνημόσυνο; από το ελληνικό παννυχίς - "ολονύκτια αγωνιστική") σερβίρεται στην εκκλησία - το όνομα της τελετής κηδείας, ιστορικά αποδεκτό στη Ρωσική Ορθοδοξία. Σε αυτό, επίσης, πρέπει να προσευχηθούμε για ψυχές. Και μόνο μετά το τέλος των θεϊκών τελετών, οι πιστοί μπορούν να πάνε στο νεκροταφείο και να κάνουν τελετές κηδείας εκεί (αλλά όχι να τρώνε ή να πίνουν στους τάφους!).

Και, φυσικά, κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Πάσχα, το πιο σημαντικό πράγμα είναι να διατηρήσουμε την πνευματική αγνότητα, να μην ορκίζομαι, να μην παλεύουμε, να μην αμφισβητούμε και να προσπαθούμε να μην κρίνουμε.

Αν θέλετε να ενωθείτε στην προσευχή με τις ψυχές των αγαπημένων σας την εβδομάδα του Πάσχα, τότε για αυτό πρέπει να μην πάτε στο νεκροταφείο, αλλά στο ναό του Θεού, στη Θεία Λειτουργία, κατά τη διάρκεια της οποίας ολόκληρη η Εκκλησία του Χριστού - τόσο γήινη, μαχητική όσο και ουράνια, θριαμβευτική - δοξάστε την Ανάσταση του Χριστού και διακηρύξτε σε όλο το σύμπαν: «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!»
Υλικά από τον ιστότοπο 🔗

[Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς από την Εκκλησία του Αγίου Τάφου. Ιερουσαλήμ 04/03/2010]

Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς από την Εκκλησία του Αγίου Τάφου. Ιερουσαλήμ 04/03/2010